빛오섬삶 : November 2012

Friday, November 30, 2012

추천 도서 - "래디컬 투게더" 데이비드 플랫, 두란노

한국교회에 영적 각성을 일으킨 베스트셀러 「래디컬」의 후속작!

「래디컬」을 개인의 신앙 매뉴얼이라고 한다면,
「래디컬 투게더」는 공동체의 신앙 매뉴얼이다!

지금, 래디컬한 교회로 출발하라!

“정말 이런 교회 다니고 싶다!
이런 교회가 가능하구나!
성도들이 하나 될 수 있구나!” 하는 흥분을 안겨 주는 책!

이런 책을 기다렸다!
데이비드 플랫은 전작 「래디컬」에서 성경을 통한 본질적 신앙 회복의 가능성을 제시하며, 전 세계 그리스도인들에게 통렬한 자기반성의 메시지를 던졌다.
이번 책 「래디컬 투게더」에서는 그리스도의 혁명적인 주장과 명령을 신앙 공동체에 적용할 때 어떤 역사가 일어나는지 보여 주고 있다. 교회가 본질적인 모습을 회복할 수 있을 거라는 희망의 증거가 곳곳에 나타난다. 개인의 삶에 ‘래디컬’한 변화를 일으킨 바람이, 이제 교회의 변화를 꿈꾸며 더욱 강력한 태풍이 되어 돌아왔다.
한 명의 추천사가 눈에 띈다.
"「래디컬」이 구약이라면 「래디컬 투게더」는 신약이다. 그리스도를 사랑할 마음이 없는 자는 이 책을 읽지 말라. 이 책은 뼛속까지 송곳으로 아프게 찌른다. 두렵게 만들었고 결국 그렇게 살아야겠다는 결심을 하게 했다. 모든 그리스도인들이 의무적으로 읽으면 좋겠다. ‘영적 혁명을 사모하는 자들이여, 이 책을 읽으십시오!’라고 말하고 싶다. 추천하는 것을 넘어 강요하여 억지로라도 읽히고 싶다. 분명 새롭게 하는 역사가 있을 것이다. 이런 일이 일어나지 않는다면 당신이 그리스도인인가를 의심해야 할 것이다."

왜 이 책이 충격을 주는가?
데이비드 플랫과 브룩힐즈교회 성도들이 펼치는 실험 정신 때문이다. 그들은 성경의 진리를 과연 현실에 그대로 적용할 수 있는지 끊임없이 도전하고 살아보고 입증하고 있다. 말로만 하는 것이 아니라, 직접 살고 있기 때문에 강력한 것이다. 이 책 한 장 한 장마다 래디컬한 삶을 살기 위해 고군분투한 그들의 간증이 스펙터클하게 펼쳐진다. 얼마든지 교회가 본질적인 모습으로 회복될 수 있다는 것을 보여 준다.
그래서 정말 이 책을 읽으면 우리도 모르게, “정말 이런 교회 다니고 싶다! 이런 교회가 가능하구나! 성도들이 하나 될 수 있구나!” 하고 흥분하게 된다.
이 책이 혹시 「래디컬」의 재탕이 아닐까 내심 걱정했던 마음이 있다면, 그런 우려는 붙들어 매두라. 아마존 한 독자는, “내 유일한 불만은 책이 너무 짧다는 것이다. 결코 내용이 얕거나 부족해서가 아니라 반대로 너무 좋아서 더 많이 읽고 싶어서이다”라고 불평을 토로하고 있다. 그만큼 더 정리되고 더 심도 깊은 책이다. 삶과 사역에서 이보다 더 좋은 지침서가 없을 것이다!

왜 굳이 ‘투게더’가 필요한가?
저자는 첫 장에서 아마존 강 비유를 들면서, 왜 투게더(together)가 필요한지를 말하고 있다. 아마존 강은 남미 안덱스 산맥 정상에서 굴러 떨어지는 물 한 방울들이 모여 이루어졌다는 것이다. 그렇다. 제아무리 래디컬 신앙을 가졌다 하더라도 혼자 움직이는 한, 그 영향력은 미미할 수밖에 없다. 그리스도의 몸을 위해 자신을 내맡긴 지체들이, 서로 연합하여 주님 뜻을 성취하는 데 헌신한 교회를 이룬다면, 그 영향력은 아무도 막을 수 없을 것이다.
1초에 약 2억 리터씩 대서양에 민물을 쏟아 넣은 이 아마존 강의 위력처럼, 래디컬 그 다음 단계는 ‘투게더’가 되어야 할 것이다.

누가 읽어야 하는가? 누가 ‘절대’ 읽지 말아야 하는가?
주님의 영광을 드러내는 데 조금이라도 힘을 보태고 싶은 모든 평신도, 교회 지도자, 목회자들이면 누구나 읽어야 한다.
하지만 래디컬한 삶이 무모하다고 생각하는 사람은 절대 이 책을 읽지 말라. 예수님의 복음이 지닌 급진성, 그 은혜의 강력함, 그리고 그 사랑에 대한 개인적인 감격이 없다면, 이 래디컬한 삶을 함께 살아가는 것이 너무도 비현실적인 이야기이기 때문이다. 「래디컬 투게더」는 바로 그렇게 주님을 따르는 사람들의, 그리고 그들을 위한 이야기이기 때문이다.

하나님의 교회, 그 위대함을 체험하라!
이 책에서 데이비드 플랫은 성도들 한 사람 한 사람을 말씀에 전폭적으로 순종하는 그리스도인으로 이끄는 데 필요한 6가지 아이디어를 제시하고 있다. 이 아이디어는 지금 우리의 공동체에도 생생하고도 실제적으로 적용할 수 있을 것이다. 올바른 원리가 철저한 순종을 불러일으키기 때문이다.

당신의 교회를 완전히 바꿀 래디컬 공동체의 핵심 원리

1. 래디컬 공동체의 시작은 ‘패러다임 체인지’다
2. 래디컬 공동체의 동력은 ‘은혜’다
3. 래디컬 공동체의 기초는 ‘말씀’이다
4. 래디컬 공동체의 전략은 ‘사람’이다
5. 래디컬 공동체의 비전은 ‘세계’다
6. 래디컬 공동체의 목적은 ‘하나님’이다

이 책을 손에 잡은 사람들은 이전 삶으로 결코 돌아갈 수 없을 것이다!!!!

안데스 산맥 꼭대기 어디쯤, 따가운 햇살을 받은 얼음덩어리 위로 조그만 물방울 하나가 맺힌다. 물방울은 골을 따라 조금씩 아래로 흘러내리다가 차츰 다른 물방울들과 어울려 제법 큰 개울이 된다. 시간이 지날수록 시냇물에는 힘과 속력이 붙는다. 시작은 보잘것없지만 수백 미터를 내려가고 또 수백 킬로미터를 달려가며 덩치를 키운 끝에 마침내 지구상에서 가장 크고 강력한 강, 아마존을 이룬다. 1초에 약 2억 리터씩 대서양에 민물을 쏟아 넣는 이 강은 그보다 규모가 작은 강 10개를 합한 것보다 세력이 더 크다.
지난번 책 「래디컬」에서는 성경의 복음이 그리스도인 한 사람 한 사람의 삶에 어떤 영향을 미치는지 살펴보았다. 한마디로, 영적으로든 신체적으로든 절박한 결핍 상태에 빠진 세상에서 복음을 받아들이고 하나님을 찬양하며 살아가길 원하는 그리스도인들은 기독교식 성공 신화를 따라가는 데 허비할 시간이 없다는 이야기였다.
위의 아마존 강의 예화를 빌어 설명하자면, 그리스도의 진리가 저마다의 심령을 관통하고 마음과 생각을 녹여서 하나님 앞에 가진 걸 다 내려놓는 여정에 나설 때 어떤 일이 일어나는지 구체적으로 그려 내려고 노력했다.
하지만 ‘래디컬 순종’이라는 험산을 혼자 기어올라야 하는 건 아니다. 아마존 강의 예화를 좋아하는 까닭이 거기에 있다. 안데스 산맥 정상에서 굴러 떨어지는 물 한 방울에 담긴 힘은 하잘것없다. 그리스도인들도 마찬가지다. 제아무리 급진적인 신앙을 가졌다 하더라도 혼자 움직이는 한, 그 영향력은 미미할 수밖에 없다. 그러나 그리스도의 몸을 위해 자신을 내맡긴 지체들이 서로 연합하여 주님 뜻을 성취하는 데 헌신한 교회를 이룬다면, 땅 끝까지 복음이 전파되는 걸 막을 길이 없다.

- 프롤로그 중에서

추천의 글 이런 책을 기다렸다!
프롤로그 혼자는 미비하지만 ‘함께’하면 그 영향력은 막을 수 없다

1부 래디컬 공동체의 시작은 ‘패러다임 체인지’다
‘ 하나님의 최고’를 위해 ‘우리의 최선’을 포기하라
“교회의 모든 사역을 하나님의 테이블 위에 올려놓았다”

2부 래디컬 공동체의 동력은 ‘은혜’다
래디컬한 은혜가 래디컬한 삶을 만든다
“은혜를 체험한 우리 교인 160가정이 입양을 결심했다”

3부 래디컬 공동체의 기초는 ‘말씀’이다
경험이 아니라 말씀의 원리로 사역하라
“금요일 저녁마다 모여 4시간 이상씩 성경을 공부한다”

4부 래디컬 공동체의 전략은 ‘사람’이다
프로그램이 아니라 헌신된 사람이다
“각자 삶의 현장에서 고아와 독거노인을 돌보며 복음을 온몸으로 보여 준다”

5부 래디컬 공동체의 비전은 ‘세계’다
이웃만이 아니라 땅 끝까지 복음을 전하라
“전 교인이 1년간 1주일은 타 지역에 가서 단기 선교로 복음을 전한다”

6부 래디컬 공동체의 목적은 ‘하나님’이다
하나님 영광이 아니면 초개같이 버려라
“1년에 4번, 계절마다 금식하며 하나님의 영광만을 추구한다”

에필로그 래디컬 순종으로 사는 짜릿한 경험을 놓치지 말라
부록 소그룹과 리더 모임을 위한 토론 자료 여섯 마당
아마존 독차들의 찬사

브룩힐즈교회 데이비드 플랫 목사에게서 우리가 받는 충격은 실험 정신이다. 성경의 진리를 과연 현실에 그대로 적용할 수 있는지 끊임없이 도전하고 살아보고 입증하는 것이다. 여기에 그의 책이 주는 강력한 영향력이 있다. 전작 「래디컬」은 그리스도인들이 얼마든지 본질적 신앙을 회복할 수 있음을 보여 주었고, 이번 책은 교회가 본질적 모습을 회복할 수 있음을 실제목회 현장을 통해 증거한다. “정말 이런 교회 다니고 싶다! 이런 교회가 가능하구나! 성도들이 하나도 될 수 있구나!” 하는 흥분을 안겨 줄 것이다.
- 유기성 _선한목자교회 담임목사

데이비드 플랫은 나와 같은 교단에 속한 복음적이고 보수적인 신앙 고백을지닌 목회자이다. 그러나 그의 목회와 설교에 대한 접근 방법은 문자 그대로 래디컬하다. 그는 래디컬한 예언자적 목소리로 세속화 되는 미국 교회를 흔들어 깨우고 있다. 이제 한 개인의 래디컬한 결단에서 더 나아가 래디컬한 공동체를 일으켜야 한다고 말한다. 그의 목소리를 따라가다 보면 어느새 래디컬한 순종을 결단하지 않고는 견디지 못할 것이다. 이 책을 손에 잡는 이들은 이전 삶으로 돌아가기 어려울 것이다. 이 위험천만한 책이 한국 교회의 희망이 되기를 기도하며, 흥분된 마음으로 추천한다.
- 이동원 _지구촌교회 원로목사, 국제 코스타 이사장

2005년 8월 뉴올리언스에 밀어닥친 허리케인 카타리나가 데이비드 플랫 목사의 집을 물속에 잠기게 했다. 플랫 목사는 모든 것을 잃었다. 그 사건은 그를 래디컬한 하나님의 사람으로 만들었고, 그는 그 과정을 담아 혁명적인 책 「래디컬」을 써서 영적 허리케인을 일으켰다.
이번 「래디컬 투게더」는 과연 일본에 불어닥친 쓰나미보다 더 강력하다. 안 죽고 살아서 다행이다. 「래디컬」이 구약이었다면 「래디컬 투게더」는 신약이다. 저자는 자신이 없으면 빛나는 복음서인 ‘야고보서’를 읽지 말라고 한다.
나는 그리스도를 사랑할 마음이 없는 자는 이 책을 읽지 말라고 권하고 싶다. 이 책은 뼛속까지 송곳으로 아프게 찔렀다. 두렵게 만들었고 결국 그렇게 살아야겠다는 결심을 하게 했다.
모든 그리스도인들이 의무적으로 읽으면 좋겠다. “영적 혁명을 사모하는 자들이여, 이 책을 읽으십시오!”라고 말하고 싶다. 추천하는 것을 넘어 강요하여 억지로라도 읽히고 싶다. 분명 새롭게 하는 역사가 있을 것이다. 이
런 일이 일어나지 않는다면 당신이 그리스도인인가를 의심해야 할 것이다.
- 이재환 _컴미션 국제 대표, 온누리교회 Acts29 비전빌리지 원장

이 책이 왜 도전과 감동을 줄까? 바로 데이비드 플랫과 그 성도들이 ‘함께’ 래디컬한 순종을 하고 있기 때문일 것이다. 그들이 일으키는 작은 래디컬 순종에 도전과 용기를 얻는다. 누구보다 교회를 사랑하는 한국 교회 성도들이 바로 이렇게 살고 싶어 하기 때문이다. 하나님을 향한 저자의 뜨거운 마음이 브룩힐즈교회 성도들과 함께 이룬 래디컬한 공동체의 모습이 귀감이 되었으면 한다. 일상의 지루함, 자기만족, 끝없는 오락에만 빠져 있는 교회 청년들의 마음을 일으켜 세우고, 의미와 목적이 있는 새로운 삶을 시작하고 싶은 사람들에게 강렬한 지침이 될 것이다. 삶과 사역에 있어 이보다 더 좋은 지침서가 있을까? - 이찬수 _분당우리교회 담임목사

데이비드 플랫의 「래디컬」을 읽고 그 내용이 무모하다고 생각하는 사람들에게는 이 책을 권하지 않는다. 예수님의 복음이 지닌 급진성, 그 은혜의 강력함, 그리고 그 사랑에 대한 ‘개인적인’ 감격이 없다면, 이 ‘래디컬’한 삶을 ‘함께’ 살아가는 것은 너무도 비현실적인 얘기이기 때문이다. 「래디컬 투케더」는 바로 그렇게 주님을 따르는 사람들의, 그리고 그들을 위한 이야기이다. 슬프게도 우리 한국 교회에게는 거북한 이야기이다. 적지 않은 한국 교회가 추구하고 있는 방향과 급진적으로(래디컬하게) 반대 방향을 제시하기 때문이다. 어쩌면 몇몇 교회에서는 금기시 되거나 불온서적이 될지 모르겠다. 하지만 하나님 나라 복음의 급진성을 깨닫는 사람들이 늘어나, 대부분의 한국 교회가 이 책을 필독서로 지정하는 날이 반드시 오고야 말 것이다.
- 김형국 _나들목교회 대표목사, 「교회를 꿈꾼다」 저자

이 책은 한국 교회와 성도들에게 적극적으로 제자 삼는 것과 제자로 살아가는 것이 어떤 것인지를 실제적으로 보여 준다. 성경에서 그 뿌리와 기초를 확인하면서 하나님의 비전을 품고 하나님 나라에 헌신하며 사는 것이 무엇인지를 생생하게 전해주고 있다. 책장을 넘길수록 과연 하나님의 백성으로 사는 것이 무엇인지 구체적인 도움을 받을 것이다.
- 손인웅 _덕수교회 담임목사, 한국기독교목회자협의회 명예회장

책 제목이 도전하는 것과 같이 「래디컬 투게더」는 제자 한 개인을 넘어 공동체로서의 교회에게 성공 신화로부터 근본적으로 방향을 선회할 것을 매우 생동감 있는 필체로 촉구한다. 인간 논리와 철학이 아니라 복음에 근거한 혁신적 교회의 롤모델을 찾기 원한다면, 「래디컬 투게더」에서 해답을 발견하리라 확신한다.
- 송태근 _삼일교회 담임목사

‘교회 안에서 믿는 사람끼리 지지고 볶는 단계에 머무를 것인가. 아니면 “모든 민족에게 복음을 전하라”는 예수님의 명령에 인생을 걸 것인가?’ 교회는 퍼포먼스 구경꾼을 양산해 내는 일에서 벗어나 성도들을 그리스도의 군사로 서게 할 사명이 있다. 교회 사역의 방향을 재점검하고 믿지 않는 영혼을 향한 급박한 마음을 회복시킬 최고의 책이다.
- 권준 _시애틀형제교회 담임목사

‘어떻게 하면 한국 교회가 다시 일어설 수 있을까? 이 땅의 교회가 걸어갈 미래를 희망하려면 어디에 지렛대를 놓아야 할까? 무너져 가는 한국 교회가 거룩한 말씀 앞에 진실하게 다시 설 수 있을까?’ 목회하면서 내내 나 자신을 휘어잡던 질문이다. 데이비드 플랫 목사의 고민과 기도, 그리고 거기서 깨달은 것에 온 삶을 던져 행동하는 것을 보며 다시 한 번 확신한다. 말씀이 삶으로 이어지는 것이 길이라는 것을!
- 지형은 _성락성결교회 담임목사

「래디컬」을 통해 자신의 신앙과 삶을 고민했다면, 「래디컬 투게더」를 통해서는 교회와 공동체의 회복을 고민하게 된다. 한국 교회는 래디컬한 역사가 필요하다. 하나님의 말씀대로 살려고 몸부림치는 성도들의 공동체가 되어야 한다. 거룩을 향해 함께 몸부림치는 래디컬한 공동체로 이 세상을 향해 나아가길 기도한다.
- 홍민기 _브리지임팩트사역원 대표, 호산나교회 담임목사

이 책은 성경이 가르치고 선포하는 복음을 성도 개인이 살아 낼 뿐 아니라 교회 전체가 그렇게 살기를 촉구하며 격려하는 책이다. 위험부담도 희생도 포기도 없는 막연한 ‘좋은’ 일들과 세상의 성공을 좇는 것을 그치고, 돌이켜 말씀과 복음이 참으로 요구하는 급진적인 삶을 살도록 독려한다. 한국 교회를 회복시키는 하나님의 위대한 역사의 요긴한 도구라 믿기에 이 책을 기쁘게 추천한다.
- 화종부 _남서울교회 담임목사

「래디컬」을 읽고 나서 하루빨리 이 젊은 목회자, 데이비드 플랫을 만나서 깊은 인터뷰를 하고 싶었다. 그러면 우리가 잃었던 무언가를 회복시켜 줄 수 있다고 생각했기 때문이다. 「래디컬」을 읽었든, 읽지 않았든 그의 새로운 책 「래디컬 투게더」를 읽기 바란다. 교회 안에 ‘좋은 이들’이 하는 ‘좋은 일들’이 바른 신앙을 위협하는 가장 무서운 적이 될 수 있다는 그의 지적에 깊이 동감한다. 지금 우리에게는 ‘좋은 일’과 ‘멋진 교회 일’이 아니라 ‘주의 일’이 필요하기 때문이다. 우리가 알아야 할 것은 ‘안철수의 생각’이 아니라 ‘하나님의 생각’이다. 이 책에는 ‘하나님의 생각’이 투영되어 있다. 그래서 소중한 책이다.
- 이태형 _국민일보 선임기자, 「인생에서 가장 소중한 것」·「배부르리라」 저자

▶ 전작 「래디컬」의 재탕이 아닐까 내심 걱정했던 마음이 완전히 빗나갔다. 제니퍼 맥일웨인 Jennifer C. Mcilwain

▶ 유일한 불만은 책이 너무 짧다는 것. 결코 내용이 얕거나 부족해서가 아니라 반대로 너무 좋아서 더 많이 읽고 싶어서이다. 교회 식구들과 읽으면서 어떻게 래디컬한 삶을 살 것인지 함께 고민해야 할 책이다. 크리스토퍼 호튼 Christopher R. Horton

▶ 지난 몇 해 동안 이보다 나은 저자를 본 적이 없다. 브라이언 리드 Bryan E. Leed

▶ 온전히 래디컬하게 살 수 있는 분은 오직 예수님뿐임을 더욱 깨닫는다. 매튜 로빈스 Matthew Robbins

▶ 데이비드 플랫은 브룩힐즈교회를 “가서 제자 삼으라”는 예수님의 명령을 따르는 본보기로 삼았다. 그는 순종했고 다른 선택은 없었다. 제니 안 Jenny Anne

▶ 나의 정체성과 앞으로 내가 할 수 있는 일들을 생각할 수 있었다. 감사하다. 큰 힘을 얻었다. 리차드 버키 Richard Burkey

▶ 나도 그와 같은 교회의 일원이 되고 싶다. 우리에게 필요한 것은 이제껏 우리 교회의 모습과 완전히 다른 삶이다. 샘 올 굿 SamAllgood

▶ 「래디컬」이 개인을 바꾸었다면, 「래디컬 투게더」는 교회를 바꿀 것이다. 존 가드너 John Gardner

▶ 이불을 박차고 일어나 정말 믿는 자처럼 살 도전을 받을 준비가 되었나? PB

▶ 당신이 속한 교회가 하나님이 주신 가장 중요한 미션을 어떻게 구현해야 할지 모른다면, 「래디컬 투게더」를 읽어야 한다. 제레미 런드마크 Jeremy J. Lundmark

▶ 다 알고 있지만 실천에 옮기지 못했던 마음속 진실에 불을 붙이는 책이다. 마이클 리 Michael Lee

▶ 비행 중에 몇 장 읽어 볼까 하고 샀던 책을 목적지에 도착하기 전에 다 읽고 말았다. 이 책은 지난 수년간 다양한 책과 저자를 통해, 그리고 내가 경험한 모든 선교 여행을 통해 하나님이 내게 하신 말씀의 핵심을 담고 있다. 펜걸 penngirl28

▶ 별 다섯 개를 준다. 전 세계 목회자와 리더들이 읽어야 할 책이다. 아이혼 lhorn3

▶ 이 책이 좋은 이유는 새로운 ‘교회 프로그램’을 권하고 있지 않기 때문이다. 저자는 크리스천답게 사는 것에 대한 우리 생각을 180도 바꾸라고 말한다. 그는 혁신적으로 생각하라고 강요하지 않지만, 우리 시대 교회는 그의 메시지를 래디컬하게 받아들일 수밖에 없다. 스티브 영 Steve Young

▶ 교회를 겨냥한 데이비드 플랫의 두 번째 책은 지금 당장 미국 교회에 필요한 말들만 담겨 있다. 데이비드 플랫은 마치 내 교회와 성도들의 모습을 다 아는 것처럼 말한다. 목회자 애쉬턴 Pastor Ashton

▶ 혼자 힘으로 무언가를 이루려 할 때가 많지만, 우리는 함께 일하도록 지음 받았다. 우리는 교회 건물이나 프로그램에 의지할 것이 아니라 교회 자체가 되어야 한다. 데릭 J. 버그 Derek J. Berg

▶ 역시 데이비드 플랫은 나를 재점검하여 다시금 주님께 집중하게 한다. 「래디컬 투게더」는 기독교의 ‘기본’으로 돌아가게 하는 그의 또 다른 걸작품이다. 키이스 W. 링커스 Keith W. Linkous

▶ 교회가 어떻게 하면 가장 소중한 것을 하나님 영광을 위해 내드릴 수 있을까. 이 책이 던지는 화두다. 브래들리 프리들린 Bradley D Friedlein

▶「래디컬 투게더」는 믿음의 공동체인 교회의 래디컬한 삶을 다룬 책이다. jmoranxa

▶ 도전받을 준비를 하라. 이 책은 결코 쉽지 않다. 책을 덮을 때는 선택을 해야 하기 때문이다. 편안함을 벗어던지고 그리스도의 헌신된 제자가 되겠는가? 아니면 우리의 계획과 소유물을 더 굳건히 잡고 놓지 않을 텐가? 데이비드 플랫은 자기 내면의 갈등과 씨름에 대해서도 솔직하게 털어놓는다. 써니B SunnyB

▶ 왜 나를 포함한 많은 그리스도인들은 하나님이 말씀하시는 성공이 세상의 눈으로는 화려해 보일 수 없다는 사실을 종종 잊을까. 저자는 이 점을 주지시키는 데 성공했다. 마이크 Mike

▶ 「래디컬 투게더」를 읽기 위해 여러 달을 기다린 보람이 있다! 전작 「래디컬」을 읽으면서 반은 좋고 반은 싫었다. 내 안의 이기심과 우상 숭배가 드러났기 때문이다. 하나님의 나라 전파보다는 나의 안위와 행복을 좇는 나 자신을 직면할 수밖에 없었다. 나는 교회에 헌신했지만, 사실 대부분 나 혼자만을 위한 삶을 살아왔다는 것을 알게 되었다. N. 디믹 N. Dimmick

▶ 데이비드 플랫의 첫 작품 「래디컬」을 좋아했다면, 「래디컬 투게더」도 반드시 좋아할 것이다. 리처드 히긴스 Richard J. Higgins

데이비드 플랫

David Platt
<뉴욕타임스>가 꼽은 베스트셀러 「래디컬」의 저자. 미국 앨라바마 주 버밍엄에 소재한 브룩힐즈교회(The church at Brook Hills)의 담임목사.
조지아대학을 졸업하고 뉴올리언스침례신학교에서 박사학위를 받았다. 브룩힐즈교회에 부임하기 전, 침례신학교에서 학생처장 겸 조교수로 강해설교와 조직신학을 강의했고 뉴올리언스 엣지워터침례교회에서 부교역자로도 사역했다. 현재는 브룩힐즈교회를 담임하면서 동시에, 미국은 물론이고 전 세계를 돌아다니며 성경을 가르치고 교회 지도자를 훈련시키는 등 왕성한 활동을 하고 있다.
그가 2006년부터 담임하고 있는 브룩힐즈교회는 매주 ‘교회는 하나님의 영광을 위해 열방을 뒤흔드는 공동체’임을 믿어 의심치 않는 4천여 명의 성도들이 모여 함께 예배를 드리고 있다. 그의 목회 철학은 ‘하나님은 한 사람 한 사람을 독특하게 지으셔서 세상에 영향을 미치게 하셨다’는 것이고, 그가 가장 중요하게 여기는 사역은 말씀을 가르치고 멘토가 되고 복음을 전파하는 ‘제자 삼기’이다. 그와 브룩힐즈교회의 성도들은 세상적인 성공을 좇지 않고 주님의 명령에 순종하는 삶이 과연 가능한지를 검증해 보고 싶었다. 그들은 이러한 래디컬 실험을 통해 주체하지 못할 소망과 은혜를 경험하고 있다. 웹사이트 www.radicalexperiment.org를 방문하면 데이비드 플랫과 브룩힐즈교회 성도들이 경험하고 있는 ‘래디컬 실험’에 관해 더 많은 정보를 얻을 수 있다.
이번 「래디컬 투게더」는 제아무리 급진적인 신앙을 가졌다 하더라도 혼자 움직이는 한, 그 영향력은 미미할 수밖에 없음을 깨달은 저자가, 지체들이 서로 연합하여 주님 뜻을 성취하는 데 헌신한 교회를 이룬다면 그 영향력은 막을 길이 없다는 것을 깨닫고 쓴 책이다. 「래디컬」이 크리스천의 신앙 매뉴얼이었다고 한다면, 「래디컬 투게더」는 공동체의 신앙 매뉴얼이라고 할 수 있다.

Thursday, November 29, 2012

한 날 묵상 - 갈 4:21- 5장 1절 <우리를 자유롭게 하려고 자유를 주셨으니 이제는 굳게서서 다시는 종의 멍에를 메지 말라>

1. 우리는 어느때 자유할 수 있는가?

2. 율법안에 있을 때 결코 자유할 수 없다.

3. 은혜 안에 있을 때 자유할 수 있다.

4. 법은 우리를 억압하려고 있는 것이 아니다. 우리를 지키려고 있다. 결국 법안에 자유할 수 있으련 법이 있는 목적을 깊이 알아야 한다.

5. 율법안에 있으면 우리는 결코 죄 아래 있을 수 밖에 없다. 율법에 완벽한 사람은 결코 없기 때문이다.

6. 그렇지만 우리는 여전히 율법을 떠나서는 살 수 없지만, 율법을 초월하여 자유할 수 있다. 은혜안에 거하기 때문이다.

7. 예수님은 우리게 참 자유를 주셨다. 진정한 자유를 주시기 위해서 자유를 주신 것이다.
5장 1절

8. 우리는 태어날 때 신분상 약속을 따라 났다.

9. 아브라함에게는 두 아들이 있었다. 여종 하갈에게서 난 아들과 자유있는 여자에게서 난 아들이다.

10. 여종에게서는 육체를 따라 났다. 그러나 자유 있는 여자에게서는 약속을 따라 났다.

11. 육체를 따라 낳은 자녀는 시내 산으로부터 온 율법의 아들이다.(24절) 시내 산에는 속박이 있고, 억압이 있고, 죄가 있다.

12. 자유 있는 여자에게서난 낳은 아들은 예루살렘으로부터 온 어머니로부터 나왔다. 예루살렘에는 약속이 있다. 그리고 자유가 있으며, 은혜가 있다.(24절)
참고) 로마서 9장 1-18절. 약속의 자녀 약속의 말씀.

13. 믿음의 사람들은 시내산이 아니라, 예루살렘에서 낳은 아들 이삭과 같이 약속의 자녀이다.(28절) "형제들아 너희는 이삭과 같이 약속의 자녀라"

14. 그럼에도 불구하고 우리는 지금 여저히 육체를 따라 살아가고 있다. 29절 "그러나 그 때에 육체를 따라 난 자가 성령을 따라 난 자를 박해한 것 같이 이제도 그러하도다"

15. 로마서 7장에서는 혼인 관계로 비유한 율법과 죄에 대해서, 로마서 8장에서는 생명의 성령의 법에 대해서 말씀을 하고 있다.

16. 우리는 로마서 7장 24절 말씀을 읽히 알고 있다.
24절 "오호라 나는 곤고한 사람이로다 이 사망의 몸에서 누가 나를 건져내랴"

17. 우리에게는 자유할 필요가 있습니다. 그러나 결코 쉽지 않습니다. 왜냐하면, 종의 멍에를 메는 것이 때로는 편하기 때문이다.

18. 출애굽하는 이스라엘 백성들을 보십시오.
출애굽기 16장 2-3절 "이스라엘 자손 온 회중이 그 광야에서 모세와 아론을 원망하여"
"이스라엘 자손이 그들에게 이르되 우리가 애굽 땅에서 고기 가마 곁에 앉아 있던 때와 떡을 배불리 먹던 때에 여호와의 손에 죽었더라면 좋았을 것을 너희가 이 광야로 우리를 인도하여 내어 이 온 회중이 주려 죽게 하는도다"

19. 왜 그럴까요? 왜 우리는 진정한 자유를 누리지 못할까요? 왜 자꾸 종의 습성을 버리지 못할까요?

20. 갈라디아서 5장 1절에서 말씀하고 있습니다.
"그리스도께서 우리를 자유롭게 하려고 자유를 주셨으니 그러므로 굳건하게 서서 다시는 종의 멍에를 메지 말라"

21. 다시는 종의 멍에를 메지 말라.

22. 마태복음 11장 28-30절에서는 우리에게 이렇게 말씀하고 있습니다.
"수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라"
"나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그리하면 너희 마음이 쉼을 얻으리니"
"이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라 하시니라"

23. 이게 바로 하나님이 원하시는 자녀들의 삶입니다. 예수님은 이 땅에 우리에게 참 자유를 주시려고 오셨다.

24. 우리가 자유할 수 있는 은혜를 갖는것에 아무런 조건이나 의무사항이 없습니다. 전적인 은혜 뿐입니다.

25. 하나님의 이 사랑을 받으십시오. 예수님의 이 마음을 받으십시오. 그리고 자유의 삶을, 은혜의 삶을 진정 누리며 살아가기 바랍니다.

26. 하나님이 원하시는 것이 있다면, 바로 이런 삶입니다.

27. 자유하라. 무엇을 해야 한다는 생각으로 버리라. 나아게 믿음이 있기에 내가 무엇을 섬기지 않으면 안된다는 생각을 버리라. 그져 예수님이 주시는 은혜안에 자유함을 누리라고 말씀하신다.

28. 우리는 무엇으로부터 자유할 수 있는가?
죄책감으로부터 자유할 수 있다. 은혜의 복음은 우리를 그렇게 만든다.

29. 래디컬 투게더, p58-59에 실린 글이다.
복음은 인류를 행위의 중압감에서 해방시켰다. 따라서 그리스도인은 죄책감으로부터 자유로워졌다. 하나님은 그리스도 안에 머무는 이들의 죄를 말소해 주셨다.
...
어떠한 행위나 공로로도 구원의 조건을 충족시킬 방도가 전혀 없다는 사실을 마음 깊이 새기고 늘 떠올리지 못하기 때문에 아무리 많은 일을 해도 하나님 앞에서 의로워질 수 없다. 오직 이미 할 일을 다 하신 그리스도를 신뢰해야만 주께 나갈 수 있다.
..
수준이 떨어지는 죄책감은 내면에서 솟아나는 자발적이고, 절박하며, 즐겁고, 단호하며, 은혜에 감격해 하나님께 영광을 돌리는 고품격 순종에서 밀려난다. 어떤지 죄를 짓는 것 같아서가 아니라 한없이 큰 사랑을 받았으면 남을 위해 희생하는 사랑에서 큰 만족을 얻을 수 있기에 아낌없이 베푸는 삶을 살게 된다. 의무감이 아니라 기대감을 가지고 급진적인 그리스도인의 길을 걷게 된다는 뜻이다.

30. 그져 선물이다. 인생이 선물이다. 삶이 선물이다. 결코 인생이 불행이 아니다. 삶이 불행이 아니다.

31. 성령이 주시는 참 자유를 누리기 원한다. 성령이 주시는 참 자유속에서야 우리는 하나님께 온전히 순종할 수 있다.

32. 아멘.

Wednesday, November 28, 2012

한 날 묵상 - 갈 4:12-20절 <나와 같이 되기를 원하노라, 이 일을 위하여 나는 너희를 향한 또 한 번의 해산의 수고를 하겠다. 우리 속에 그리스도의 형상이 우리는 그 날까지>

한 날 묵상 - 갈 4:12-20절 <나와 같이 되기를 원하노라, 이 일을 위하여 나는 너희를 향한 또 한 번의 해산의 수고를 하겠다. 우리 속에 그리스도의 형상이 우리는 그 날까지>

1. 우리 사회에 "나와 같이 되기를 원합니다"라고 말해줄 수 있는 선생이 많았으면 좋겠습니다.

2. 오늘 우리 사회에 참으로 좋은 선생은 많이 있을 수 있지만, 좋은 선생을 만났다 말하는 이들은 적은 것 같습니다.

3. 한편으로 좋은 선생은 결코 혼자 만들어지지 않는 것 같습니다. 아무리 좋은 선생이라도 좋은 제자들이 있어야 진정 좋은 선생이 되겠지요.

4. 좋은 선생은 스스로 들어나는 것이 아니라, 좋은 제자들을 통해 드러 날 수 있기 때문에, 좋은 제자들이 좋은 선생은 세상에 드러나게 하는 것이라 할 수 있겠습니다.

5. 바울이 참으로 좋은 선생이었습니다. 그러나 결코 바울을 따르는 학생들 없이는 그는 결코 좋은 선생으로 드러나지 않았을 것입니다.

6. 바울은 갈리디아 교회에 이렇게 자신있게 말하고 있습니다. 12절 "형제들아 내가 너희와 같이 되었은즉 너희도 나와 같이 되기를 구하노라"

7. 바울은 이렇게 말할 수 있는 처지에 있지 않았습니다. 왜냐하면, 바울은 참으로 허물많은 사람이었기 때문입니다. 13절 "내가 처음에 육체에 약함으로 말미암아 너희에게 복음을 전한 것을 너희가 아는 바라"

8. 그럼에도 바울이 좋은 선생으로 들어날 수 있었던 이유는 그의 가르침을 따르는 자들이 바울의 허물과 약점을 보지 않았기 때문입니다. 오직 그 안에 역사하시는 성령님을 보았기 때문입니다.

9. 바울의 고백을 들어보겠습니다. 14절 "너희는 시험하는 것이 내 육체 있으되 이것을 너희가 업신여기지도 아니하며 버리지도 아니하고 오직 나를 하나님의 천사와 같이 또는 그리스도 예수와 같이 영접하였도다"

10. 여기서 생각해 볼 것은, 흠많은 우리의 인생에서 어떻게 서로 사랑해야 할까? 시험꺼리가 많은 우리 인생에서 과연 우리는 어떻게 남을 바라 보아야 할까? 때론 서로가 짐이 될 수 있는 상황에 닥칠 때 우리는 과연 어떻게 이 어려움을 이겨야 할까?

11. 다음 세 가지로 정해 보았습니다.
1) 업신 여기지 말라. 무시하지 말라. 허물은 덮으라고 있는 것이다.
2) 짐이 된다 버리지 말라. 부부관계에서, 가족관계에서, 신앙안에서.
3) 그렇다면 어떻게 그들을 바라볼까? 하나님의 천사같이 보라. 그리스도 예수와 같이 영접하라.

12. 바울은 참으로 흠 많은 이전의 인생을 살았다. 그리스도인들을 핍박하고 감옥에 넣고, 죽이기까지 했다. 스데반의 죽음의 증인이기도 했다.

13. 바울이 이제 다메석에서 주님을 만난 이후 전혀 다른 인생의 길에 접어들었다. 옛것은 지나가고 보라 새것이 되었습니다.

14. 바울이 마음을 새롭게 하여 주님의 증인의 삶을 살아 복음을 전할 때, 복음을 듣는 자들이나 동역자들의 마음에 아직 아픔은 채 가시지 않았다.

15. 그러나 바울은 복음안에 우리와 하나가 되었습니다. 우리는 아픔많은 사연이 아직 가슴이 남아 있는 우리는 복음안에 하나가 된 바울을 어떻게 대해야 할까요?

16. 바울은 지금 그들앞에 이렇게 고백합니다. "너희는 시험하는 것이 내 육체 있으되 이것을 너희가 업신여기지도 아니하며 버리지도 아니하고 오직 나를 하나님의 천사와 같이 또는 그리스도 예수와 같이 영접하였도다"

17. 그들은 한 걸음 더 나아갑니다. 바울을 본 것이 아니라 바울속에 역사하시는 성령을 본 것입니다. 그렇다. 우리도 죄인인 한 사람을 보는 것이 아니라, 죄인인 사람이 그리스도를 만나 새영으로 새롭된 성령의 역사와 그리스도의 은혜를 보아아 합니다.

18. 이것을 가리켜 바로 우리의 영안이 열리었다 말하는 것이다. 죄를 보는 것이 아니라 믿음으로 의롭게 된 사건을 보는 것이다.

19. 그들은 바울이 아니라 그 속에 역사하시는 성령의 역사를 보고 바울에게 전적인 도움을 준다. 자신의 눈이라도 빼어줄 수 있는 전적인 도움이었다.

20. 바울의 육신의 가시가 "눈"이었다고 생각할 수 있다. 그래서 "바울에 눈이라도 빼어" 줄 정도로 전적인 성령의 역사에 동참하게 된 것이다.

21. 15절 "너희의 복이 지금 어디 있느냐 내가 너희에게 증언하노니 너희가 할 수만 있었더라면 너희의 눈이라도 빼어 나에게 주었으리라"

22. 바울이 여기서 참으로 "복"에 관한 중요한 말씀을 하고 있다. 그리스도인에게 있어 "복은 무엇인가?"

23. 바울은 그리스도인에게 있어서 복은 주님의 사역에 동참하는 것이라 말하고 있습니다.

24. 하나님은 결코 혼자 일하시지 않으십니다. 사람을 부르시고 사람을 일으켜 사용하신다. 따라서 하나님께서 부르시는 사람들이 있다. 하나님께 쓰임받는 사람들이 있습니다.

25. 바울은 하나님의 부름받아 하나님의 사역에 쓰임받는 일이야 말로 진정 이것이 바로 그리스도인들의 "복"임을 말씀하고 있다.

26. 그렇게 바울은 도와 하나님의 사역에 동참하던 그들이 이제 다시 이전의 돌아가 하나님과 복음으로부터 멀어지게 하는 자에게 열심을 내는 사람들이 되었다.(16-18절).

27. 이럴 때 바울은 그리스도안에서 참된 교제가 무엇인지를 또한 우리에게 보여주고 있습니다.

28. 하나님으로부터, 복음으로부터 멀어지려 할 때, 바울은 그들을 결코 포기 않고 또 한 번의 해산의 수고를 하고 있다.
고린도전서 4장 15 "그리스도 예수 안에서 내가 복음으로써 너희를 낳았음이라"

29. 19절 "나의 자녀들아 너희 속에 그리스도의 형상이 이루기까지 다시 너희를 위하여 해산하는 수고를 하노니"

30. 바울은 그들은 "자녀들"이라고 말하고 있다. 그러므로 자녀를 낳은 한 번의 해산의 수고를 이미 했다.

31. 그리고 또 한 번의 해산의 수고를 하는데, 그 이유는 "그들속에 그리스도의 형상이 이루기까지" 또 한번의 해산의 수고를 하는 것이다.

32. 이 일을 위해서 바울은 자신의 "언성"을 높이겠다고 말합니다. 바울이 큰 소리로 말하지 않았던 것 같다. 그런데 이 순간만큼은 언성을 높이겠다고 말한다. 그 만큼 "우리 안에 그리스도의 형상을 이루는까지" 그들이 자라는 것을 포기할 수 없을 뿐 아니라 이것이 바로 가장 중요하고 우선순위에 있기 때문이다.

33. 마지막으로 이 말씀이 생각납니다. 로마서 12장 2절 "너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라"

34. 바울이 추구하는 하나님의 자녀들의 삶이 바로 이런 것 아니겠습니다.

35. 허물많은 이 세상에서 살아가는 우리의 모습이 이처럼 바울과 갈라디아 교인들과의 모습이 되기를 원합니다.

36. 이런 아름다운 공동체를 꿈꾸고 함께 만들어 갈 수 있다면, 그것 자체로 행복할 것 같습니다.

Saturday, November 24, 2012

한 날 묵상 - 갈 4:8-11절 <목양자로서 바울의 두려움을 느낀다>

한 날 묵상 - 갈 4:8-11절 <목양자로서 바울의 두려움을 느낀다>

1. 바울은 복음을 전파하는 일에 있어서 수많은 고통을 당하였다.
고린도후서 11장 23-27절.
"그들이 그리스도의 일꾼이냐 정신 없는 말을 하거니와 나는 더욱 그러하도다 내가 수고를 넘치도록 하고 옥에 갇히기도 더 많이 하고 매도 수없이 맞고 여러 번 죽을 뻔하였으니"
"유대인들에게 사십에서 하나 감한 매를 다섯 번 맞았으며"
"세 번 태장으로 맞고 한 번 돌로 맞고 세 번 파선하고 일 주야를 깊은 바다에서 지냈으며"
"여러 번 여행하면서 강의 위험과 강도의 위험과 동족의 위험과 이방인의 위험과 시내의 위험과 광야의 위험과 바다의 위험과 거짓 형제중의 위험을 당하고"
"또 수고하며 애쓰고 여러 번 자지 못하고 주리며 목마르고 여러 번 굶고 춥고 헐벗었노라"

2. 바울은 참으로 열심히 달려 왔다.
나의 달려갈 길과 주 예수께 받은 사명 곧 하나님의 은혜의 복음 증거하는 일을 마치려 함에는 나의 생명을 조금도 귀한 것으로 여기지 아니하노라.”(사도행전 20:24)

[출바울ㅇ처] 바울이 쓴 편지|작성자 온유

3. 바울은 참으로 열심히 달렸다. 왜 그렇게 열심히 달렸을까?
디모데후서1장 7-8절...
7 나는 선한 싸움을 싸우고 나의 달려갈 길을 마치고 믿음을 지켰으니
8 이제 후로는 나를 위하여 의의 면류관이 예비되었으므로 주 곧 의로 우신 재판장이 그 날에 내게 주실 것이며 내게만 아니라 주의 나타나심을 사모하는 모든 자에게도니라

[출처] 20120.11.1.목 - 나는 선한 싸움을 싸우고 나의 달려갈 길을 마치고 믿음을 지켰으니|작성자 수아

ㄴ내가 너희를

4. 바울이 복음을 전포하면서 당하는 고통과 괴로움보다 더욱 두려워하는 것이 있었다. 그건 무엇일까? 바로 지금까지 열심히 달려온 바울의 수고가 헛되이 될까하는 것이다.
갈4장11절 "내가 너희를 위하여 수고한 것이 헛될까 두려워하노라"

5. 갈라디아 교인들은 지금 흔들리고 있다. "다시 옛날로 돌아가" 종노릇하려고 한다. 유혹이 있기 때문이다. 하나님을 알지 못하던 때에 종노릇하던 것이 좋아 보이기 때문이다.

6. 슬프다. 가슴 아프다. 광야에서 이스라엘 백성들고 그렇게 하였다.

출애굽기 16장 2-3절

“이스라엘 자손이 온 회중이 그 광야에서 모세와 아론을 원망하여 이스라엘 자손이 그들에게 이르되 우리가 애굽 땅에서 고기 가마 곁에 앉아 있던 때와 떡을 배불리 먹던 때에 여호와의 손에 죽었더라면 좋았을 것을 너희가 이 광야로 우리를 인도해 내어 이 온 회중이 주려 죽게 하는도다”

7. 아! 슬프다, 나에도 그러한 모습이 보이기 때문이다. 오늘 우리에게도 이러한 모습이 보이기 때문에그렇다. 자꾸 우리가 옛날로 돌아려고 한다.

8. 왜 그럴까? 우리를 유혹하는 것들이 많기 때문이다. 우리를 넘어뜨리려는 술수와 궈계가 심히 많기 때문이다.

9. 바울의 수고를 헛되게 하려는 것은 무엇일까? 데살로니가전서 3장 5절 "이러므로 나도 참다 못하여 너희 믿음을 알기 위하여 그를 보내었노니 이는 혹 시험하는 자가 너희를 시험하여 우리 수고를 헛되게 할까 함이니"

10. 우리를 넘어뜨리려 하는 저 마귀가 우는 사자처럼 먹을 것을 찾아 다니고 있다. 다시금 그들을 율법 앞에 모이게 한다. 갈 4:10절 "너희가 날과 달과 절기와 해를 삼가 지키니"

12. 율법은 이처럼 강력한 자석입니다. 한 번 물면 놓치지 않습니다.

13. 바울은 이러한 율법의 힘을 알기에 이어서 권면합니다.
12절 "형제들아 내가 너희와 같이 되었은즉 너희도 나와 같이 되기를 구하노라"

14. 오직 은혜로만 가능합니다. 율법을 이길 힘은 오직 은혜입니다.
그렇다면, 우리가 구할 은혜의 방도는 무엇일까? 어떻게 함으로, 하나님의 은혜를 충만히 누릴 수 있을까?

"리처드 포스처와 함께 하는 영적 고전산책" p88. "내적 훈련 - 금식" .. 존 헨리 뉴먼...
우리가 그리스도 안에 있을 때 안전함을 누린다. 악한 영은 진정 그리스도 앞에 있을 때 힘을 잃거나 겁을 먹는다. 마귀는 오직 죄로만 그리스도인을 이길 수 있다. 오직 깨어서 금식하고 기도하며 전능자의 날개 아래에서 가까이 붙어 지내라.

15. 우리에게 율법의 유혹이 다가오거든 은혜로 이기를 원합니다.

16. 바울처럼 우리도 율법의 종노릇에서 벗어날 수 있는 유일한 길은 오직 은혜임을 깨닫고 율법에서 늘 자유하기를 원합니다.

17. 다시금 옛날로 돌아가지 맙시다. 하나님을 알지 못하여 자유분방한 때로 돌아가지 맙시다.

18. 오직 우리가 나가야 할 길은 로마서 12장 2절 말씀입니다.
"너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라"

19. 오직 마음을 새롭게 하여, 새 영, 성령으로 말미암아 하나님의 기뻐하시고 하나님의 선하시고 온전하신 뜻을 분별하며 살아가기 원합니다.

20. 바울의 사명에서 오직 두려움은 이 뿐이었습니다. 다시 옛날로 돌아가는 성도들이 나타나는 두려움 말입니다.

21. 목회자로서 나도 이러한 두려움속에 거하기 원합니다.

22. 나 부터 먼저, 오직 은혜 뿐입니다. 율법으로 돌아가지 맙시다. 옛날로 돌아가지 맙시다. 바울의 수고가 헛되이 되지 않도록 합시다. 이렇게 살아가기 원합니다.

23. 그리고 나와 함께 하나님의 나라를 섬기는 성도들도 이러한 마음을 함께 품기를 원합니다.

24. 할렐루야!~~~ 아멘!

===
8절 "너희가 그 때에는 하나님을 알지 못하여 본질상 하나님의 아닌 자들에게 종 노릇하였더니"
9절 "이제는 너희가 하나님을 알 분 아니라 더욱이 하나님이 아신 바 되었거늘 .. 천박한 초등학문으로 돌아가서 다시 그들에게 종 노릇 하려 하느냐"
비교 갈 2장 18절 "만일 내가 헐었던 것을 다시 세우면 내가 나를 범법한 자로 만드는 것이라"
비교 갈 3장1절 "어리석도다 ... 누가 너희를 꾀더냐"
비교 갈 3장3절 "너희가 이같이 어리석으냐 성령으로 시작하였다가 이제는 육체로 마치겠느냐"

10절 "너희가 날과 달과 절기와 해를 삼가 지키니"
=> 다시 헛된 것들을 지키려 한다.

11절 "내가 너희를 위하여 수고한 것이 헛될까 두려워하노라"
=> 바울의 수고...

Saturday, November 17, 2012

한 날 묵상 - 약속과 은혜(갈라디아서를 묵상하면서)

한 날 묵상 - 약속과 은혜(갈라디아서를 묵상하면서)

1. 교회안에 있다면 보면 이런 말을 많이 듣게 된다. "은혜로 합시다" "은혜롭게 합시다"

2. 참으로 좋은 말이다. 우리가 은혜보다 듣기 좋은 말은 없다.

3. 그런데 간혹 문제가 생긴다.

4. 약속과 은혜가 충동할 때이다. 그런 경우가 있지 않을까?

5. 교회안에서 무엇을 위한 약속을 했다. 일종의 계약이다. 그런데 문제는 일이 진행되다 다른 교회 일이 끼어들 때이다.

6. 다른 일 또한 무시할 수 없다. 참으로 그 또한 교회안의 일이기 때문이다. 은혜가 필요하다.

7. 그런데, 가장 큰 문제는 약속을 할 때 충분히 그러한 일들이 일어날 요소들이 인지하고도 약속을 했다는 것이다.

8. 그렇다면, 예상 했던 일이 일어났을 때, 약속안에 도저히 그 어떠한 것도 끼어들어서는 안된다고 생각한다.

9. 물론 예외는 설령 있을 수 있다. 약속 당사자간에 양해를 구하는 걸이다.

10. 그 이전까지는 결코 약속안에 은혜라는 이름으로 다른 일들이 끼어들지 않았으면 한다.

11. 하나님은 참으로 약속에 관한 많은 말씀을 성경에 주셨다.

12. 갈라디아서에도 약속에 관한 부분에 대해서 말씀 하신다.

13. 하나님은 약속을 무엇보다 중요하게 생각하신다.

14. 그리고, 하나님의 은혜는 약속이라는 계약에서 왔다는 것이다.

15. 충분히 우리가 서로 간에 약속한 일에 충실하다 보면 은혜는 따라 올 줄 안다.

16. 따라서 약속안에 은혜의 일들이 끼어들 때, 약속 당사자간에 먼저 은혜 작동할 수 있도록 해야 할 것이다.

17. 글이 의미를 충실히 전달했는지 모르겠다.

18. 그렇지만, 말씀안에 계약을 통해서, 약속을 통해 일을 이루시는 하나님의 일하심을 볼 때, 몸에 해로울지라도 서원을 반드시 지키라고 하신 말씀을 다시 한 번 생각해 본다.

19. 오늘도 약속을 잘 지키는 그리스도인이 되자.

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한 날 묵상 - 갈 3:15-18 <그리스도께 속한 자가 되어 아브라함에게 약속한 유업의 은혜를 누리라>
http://saltandlight21.blogspot.ca/2012/11/315-18.html

Friday, November 16, 2012

설교로 이기다

요즘 힘들고 어려운 시간을 보낸다

하나의 위로가 있다
말씀이다

이 말씀이 무엇보다 더 크게 나를 위로하는 것은
설교다
설교를 준비하면서 내 마음은 한 없는 은혜로
채움받고 있다

구구절절 마다 나를 위해 주신 하늘의 음성이다

이게 바로 설교자의 매력이다.

어쩔 수 없이 말씀앞에 서야 한다는...
근데 너무 요즘 설교가 어렵고 고통스럽다
이 은혜가 아니면 피하고 싶다
아니 피하고 싶다가도 어쩔 수없이 앉아 말씀을 보니
은혜가 촉촉 내린다

하늘에서 내린다

힘내라고 주신다

다시 일어난다

그래도 절망이다

그런데 서 있을 수 없을 것 같은데 서 있다

오늘 주신 힘이다
아니 지금을 서 있게 하신 힘이다
오직 나는 매 순간 이 힘을 공급 받아야 살 수있다.

Thursday, November 15, 2012

한 날 묵상 - 갈4:5-7 <아들의 명분, 아들의 영, 아빠 아버지, 종이 아니요 아들이면 하나님으로 말미암아 유업을 받을 지니라>

한 날 묵상 - 갈4:5-7 <아들의 명분, 아들의 영, 아빠 아버지, 종이 아니요 아들이면 하나님으로 말미암아 유업을 받을 지니라>

1. 바울이 갈라디아 여러 교회들에게 편지는 율법과 관련이 있다.

2. 1장에서 말하고 있듯이, 다른 복음은 없으며 오직 예수 그리스도의 복음만을 전하고 있다(1장 7절). 율법으로는 그리스도의 복음을 이룰 수 없고 설명할 수 없다.

3. 바울은 4장을 시작하면서 누가 유업을 받을 자인가? 누가 아들인가?에 대한 이야기를 하고 있다.

4. "때가 차매" 하나님께 그 아들을 보내서 율법 아래에 나게 하시고 율법 아래 종 노릇 하던 자들을 속량(4-5절)하셨다.

5. 그리고 이 일을 이루신 후에 복음을 믿고 따르는 자들에게 예수 그리스도처럼 아들을 삼으셨다.

6. 아버지와 아들의 관계가 되었다.

7. 아버지!!! 아들!!!

8. 뭔가 특별한 관계이다. 5-7절은 너희는 이제 내 아들이다는 아버지의 확증이 내게는 무한(?) 반복으로 다가온다.

9. 아들 삼으시기에 속량하여 주시고, 아들의 명분을 얻게 하셨다.
아들이므로 아들의 영을 우리 마음에 가운데 보내주시고 아빠 아버지라 부르게 하셨다.

10. 하나님을 아빠 아버지로 아무나 부를 수 있는 것이 아니었다. 아들의 영이 있어야 부를 수 있다. 그렇다. 누구나 부를 수 있다면, 그건 좀 아니지 않는가?

11. 오늘 나는 하나님을 아버지로 부르고 있다. 이게 정말 큰 은혜이다. 아무나 누릴 수 있는 은혜가 아니다.

12. 이게 은혜임을 모르는 것은 아들의 명분이, 아들이 유업이 얼마나 크고 기쁨인지를 모르는 것과 같다.

13. 그렇기에 아들의 명분, 아들의 유업이 얼마나 크고 기쁨이 있느냐는 바로 아버지가 얼마나 크고 아버지의 기업이 얼마나 크냐와 관련이 있게 된다.

14. 결국 우리는 지금 아버지에 대해서 잘 알아야 한다. 내 아버지는 누구신가를 잘 알아야 하는 것이다.

15. 인간적인 생각일 수 있지만 이게 이치이며 아주 중요한 것이다.

16. 내 아버지가 누구이신가?를 아는 것이 무척이나 중요하다.

17. 내 아버지는 누구신가? 새생명을 주신다. 영원한 생명을 주신다. 이 땅 가운데 풍성한 삶을 주신다.

18. 그 분이 지금 내 아버지가 되셨다. 아니 그 분이 내가 아버지라고 확증하고 계신다.

19. 이 후로 이제 절대로 종이 아니라, 아들이다고 말씀하고 계신다.

20. 하나님과 나. 아버지와 아들.

21. 이 글앞에 오늘 내가 할 일을 생각해 본다.

22. 오늘 내가 할 일은 아버지를 알아가는데 집중하는 것이다. 떨어질 떡고물만에 온 맘을 쓰지 말고, 떡고물을 주시는 그 분께 집중하면 떡고물은 당연히 내 것이다.

23. "더 있다" p178. ...이민아...아들의 멘탈리티.. 종의 멘탈리티
'종의 멘탈리티'를 가진 자들은 끊임없이 상전의 눈에 들기 위해 처절한 노력을 해야 한다. 그 노력은 결코 끝나지 않는다. 언제나 조바심을 낸다. 상전의 눈 밖에 나면 안되기 때문에.
그러나 아들은 다르다. 아버지의 모든 것이 자기 것이다. 조금 부족하다 싶어도 걱정하지 않는다. 어치피 아버지의 것이 모두 자기의 것이기 때문이다.

24. 내 아버지 하나님, 이제 저는 아버지의 아들입니다.

25. 아들입니다. 아들.

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5절 "율법 아래 있는 자들을 속량하시고 우리로 아들의 명분을 얻게 하려 하심이라"

6절 "너희가 아들이므로 하나님의 그 아들의 영을 우리 마음 가운데 보내사 아빠 아버지라 부르게 하셨느니라"

7절 "그러므로 네가 이 후로는 종이 아니요 아들이니 아들이면 하나님으로부터 말미암아 유업을 받을 자니라"

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* 아버지를 알아야 합니다.
"더 있다"p205.
커닝햄 목사는 하나님의 음성을 듣는대로 순종하는 것으로 유명하다. 절대적 순종은 믿음 없이는 이뤄질 수 없다. 순종하기 위해서는 지침을 주시는 분을 알아야 하며, 만나야 한다. 그 앎과 만남이 없이는 순종할 수 없다. 동시에 무조건적인 의지적 순종을 해나갈 때에 믿음이 자라나 갈 수 있다.

=> 하나님을 앎은 이처럼 모든 영역에서 아주 중요합니다. 그래서 아버지를 제대로 아는 것이 중요합니다.

* "더 있다" p234. 손기철.
"천지를 지으신 하나님이 바로 나의 아버지"라는 사실을 인식할 때에 모든 것이 달라진다고 말했다.
"이 세상 사고방식을 갖고는 하나님의 뜻을 알 수도, 행할 수도 없습니다.하나님의 아들이 아니라 종처럼 살게 됩니다. 우리는 종이 아니라 자녀입니다.종이 아니라고요! 우리는 구원 복음에만 초점을 맞춘 신앙생활을 해왔기에 구원을 이뤄가는 하나님의 나라의 삶을 경험하지 못했습니다. 그래서 '내가 하나님을 위하서 할 수 있는 일이 무엇일까'를 증명하는 데 최선을 다하는 삶을 살아갑니다. 종이 그렇게 힘들게 살잖아요. 그런데 하나님은 우리의 그 노력을 하나도 평가해주시지 않습니다. 하나님은 당신 스스로가 자신의 일을 행하기 원하십니다. 바로 나를 통해 말입니다. 이럴 경우 일에 대한 관점도 달라집니다. 일을 통해 하나님께 영광 돌리는 것이 아니라 하나님 자신을 나타내기 위해서 우리에게 일을 주셨다는 사실을 깨닫게 됩니다. 그 때에야 이 땅의 모든 일들이 하나님을 위한 거룩한 일, 즉 성직이 될 수 있는 것입니다."
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"일그러진 성령의 얼굴" pp76-79

Monday, November 12, 2012

설교 - 누가복음 5장 27-29절 "나를 따르라 하시니"

설교본문 : 누가복음 5장 27-29절

설교제목 : 나를 따르라 하시니 ... 누가 따를 수 있는가? 따른 다는 것은 어떤 의미인가? 변화가 동반된 예수의 제자가 되라. 우리는 이 시대에 어떻게 예수를 수 있을까?

27 그 후에 예수께서 나가사 레위라 하는 세리가 세관에 앉아 있는 것을 보시고 나를 따르라 하시니

28 그가 모든 것을 버리고 일어나 따르니라

29 레위가 예수를 위하여 자기 집에서 큰 잔치를 하니 세리와 다른 사람이 많이 함께 앉아 있는지라

27 After this, Jesus went out and saw a tax collector by the name of Levi sitting at his tax booth. "Follow me," Jesus said to him,

28 and Levi got up, left everything and followed him.

29 Then Levi held a great banquet for Jesus at his house, and a large crowd of tax collectors and others were eating with them.

말씀 요약

예수님은 누구를 찾아가시는가? 누가 예수님의 제자가 될 수 있는가?

1. 심령이 가난할 때 바로 예수님이 찾아오십니다.

2. 예수님은 오직 죄인들에게 찾아오십니다. 예수님이 이 땅에 죄인의 친구로 오셨다. 죄인임을 인정하십시오.

예수님의 제자가 된다는 것은 무엇인가?

1. 조건 없이 예수님을 따르는 것을 의미합니다.

2. 예수님의 제자가 하는 가장 기본은 예수님을 많은 사람들에게 소개하는 것입니다.

레위 세리 세관의 변화

따르기 전 - 그가 가진 모든 것은 무엇인가?

따르기 후 - 모든 것을 버리다. => 예수님이 최고다. 최선이다.

설교문...

그리스도인, '그저 교회 가는 사람들 Church-goer'들과 '주일 크리스천 Sunday christian'

마태란 ‘하나님의 선물’이라는 뜻이며, 히브리식 이름은 ‘레위’입니다. 가버나움에서 알패오의 아들로 태어나 세리가 되었습니다.

예수님의 열두 사도 중 한명으로서, 예수님과 동행하면서 사역의 전부를 직접 목격한 제자로 마태복음을 기록하였습니다.

오늘 본문은 예수님께서 병자를 고치시고 난 후에, 제자를 부르시는 장면입니다. 그 제자가 바로 세리 마태입니다.

그렇다면 이 시간 세리 마태를 부리시는 장면을 통해서 함께 예수님은 어떻게 제자를 부르시는 지에 대해서 말씀의 은혜를 나누기 원합니다.

예수님의 주시는 은혜를 누리기 원하는가? 그렇다면 예수님을 만나라. 예수님을 만나면 세리가 누렸던 충만한 은혜를 누릴 수 있다.

1. 심령이 가난할 때 바로 예수님이 찾아오십니다.

심령이 가난 한 자가 된다는 의미는 오직 주님의 은혜만이 필요합니다. 주님이 은혜를 주시지 않으면 살아갈 수 없습니다는 고백을 하는 사람들이다.

세리 마태가 예수님을 만나는 당시 상황으로 돌아가 봅시다.

마가복음과 누가복음을 참조하면, 마태는 세리였고 본명이 레위였습니다. 당시 로마인 세금 징수원은 인기가 없는 직업이었습니다. 그런 일에 종사한 유대인 또한 인기가 없었습니다. 인기가 없는 정도가 아니라 조롱과 멸시의 대상이었습니다.

이들은 자기의 직업을 유지하기 위해서 로마 당국에 일정한 금액을 바치고, 그 나머지는 자기 주머니를 채우고(결국 세리가 정한 금액은 사람에 따라 달랐습니다), 되도록 더 많은 돈을 사람들로부터 많이 세금을 받았습니다.

서민들이 고통을 당하는 동안 세리들은 점점 더 부자가 되었습니다. 그렇지만 사람들에게 손가락질 당하게 되었습니다.

세리가 정한 금액은 사람 따라, 그 때 그 때 달랐습니다. 그래서 서민들은 세리 앞에서 잘 보이려고 했지만, 뒤돌아서면 호박씨를 까고, 더러운 말들을 많이 했습니다.

이런 날들이 지속되다보니 세리 마태는 너무나 힘들었습니다. 한편으로는 괴로웠을 것입니다. 그러나 세리라는 직업상 어느 누구도 그 사람을 믿어주려 하지 않았습니다.

주변에 한 사람도 없었습니다. 그 마음은 그러나 공허했습니다. 그 때 예수님의 소식을 듣게 되었고, 예수님을 만나기 원했다.

그런데 예수님이 정말 찾아오셨습니다.

27절 “그 후에 예수께서 나가사 레위라 하는 세리가 세관에 앉아 있는 것을 보시고 나를 따르라 하시니”

예수님은 우리의 모든 공허함을 채워주시는 분이십니다.

여러분의 상한 심령을 만져주시고 회복시켜주시고 기쁨과 평안함으로 우리의 마음을 채워주실 수 있습니다. 예수님만이 그렇게 하실 수 있습니다. 혹시 힘들고 괴롭고 상한 심령가운데 있는 친구들이 있습니다.

주님을 찾아가세요. 주님을 만나보세요. 주님만이 상한 심령을 회복시켜 주십니다. 오직 그 분만이 온전한 회복을 가능하게 합니다.

2. 예수님은 오직 죄인들에게 찾아오신다. 예수님이 이 땅에 죄인의 친구로 오셨다.

31절 말씀을 보면, “예수께서 이르시되 건강한 자에게는 의사가 쓸 데 없고 병든 자에게라야 쓸 떼 있나니”

건강한 사람들은 의사를 찾지 않습니다.

의사는 병든자에게 쓸데 있습니다.

예수님은 세리 마태를 찾아가셨습니다.

그가 부자였기 때문에 찾아간 것이 아닙니다. 그가 무엇을 많이 가졌기에 찾아간 것이 아닙니다.

예수님은 세리 마태가 죄인일 때 찾아가셨습니다.

예수님과 관계를 맺을 수 있는 자격자는 누구입니까? 스스로를 가리켜 죄인이라고 생각하는 사람입니다. 이 말은 죄를 많이 지은 사람이라는 말보다는 자기를 죄인으로 인정하는 사람들을 말합니다.

여러분은 예배하러 나오면서 죄인이라는 인식을 가지고 나오셨습니까? 자신의 생명을 내어놓고 주님을 사랑했던 사도 바울이 죽기 직전에 죄인 중의 괴수라고 했는데 우리야 오죽 하겠습니까? 우리는 구원받은 자이면서도 날마다 죄를 짓는 죄인으로 예수님을 필요로 하는 존재가 되어야 하겠습니다.

로마서 5장 8절 “우리가 아직 죄인 되었을 대에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라”

여러분 죄가 많은 것 같아 예수님의 제자가 될 수 있을까 걱정하고 계십니까?

아니면 예수니의 제자가 되기를 원하십니까?

그렇다면 내가 죄인임을 깨닫는 은혜가 있기를 원합니다.

나는 부족하기에, 나는 잘난 것이 없기에 더욱 예수님의 제자가 될 수 있습니다.

나는 자꾸 넘어지고, 또 넘어지고, 예수님 보시기에 만족할 만한 것이 하나도 없는데, 내가 예수님의 제자가 될 수 있을까 고민하는 친구들이 있습니까?

우리는 그렇기 때문에 더욱 예수님의 제자가 될 수 있는 자격을 가진 사람들입니다.

늘 부족함에 나의 죄를 주님께 고백하십시오.

그러면 예수님은 여러분을 만나 주실 것입니다.

우리는 예수님의 제자가 될 수 있습니다. ㄴ

지금 너는 자신을 어떻게 보는가? 믿음에서 이 질문은 대단히 중요한 질문입니다. 매일, 매 순간 해야 할 절대 중요한 질문입니다.

나는, 우리는 누구인가? 우리도 세리이며, 죄인입니다.

누가복음 7장 34절 “인자는 와서 먹고 마시매 너희 말이 보라 먹기를 탐하고 포도주를 즐기는 사람이요 세리와 죄인의 친구로다 하니”

우리가 아직 연약하기 때문에, 죄로 인하여 여전히 무너지기 때문에 예수님이 지금 필요합니다. 그래서 우리가 예수님의 친구가 될 수 있습니다.

왜 연애인이나 유명한 사람들이 때론 무너집니까?

무엇이 부족해서 그들이 무너질까요?

자신이 잘낫다고 생각하기 때문에, 자신은 늘 팬들의 함성을 들어야 한다는 생각을 하기 때문에 스스로의 기준에 그게 미치지 못할 때 무너집니다.

그렇지만, 아무리 인기가 있고, 유명하더라도 늘 자신의 부족하기 때문에 하나님의 은혜가 필요하고 예수님의 사랑이 필요하다고 자신을 볼 수 있는 사람은 결코 흔들리지만 넘어지지 않습니다.

3. 예수님의 제자가 된다는 것은 조건 없이 따르는 것을 의미합니다.

제자가 된다는 것은 예수님 나에게 이러한 것을 주시면 따르겠습니다.

나에게 무엇을 주시면, 나에게 대학을 주시면, 나에게 큰 은혜를 주시면 따르겠습니다.

그렇기에 나도, 세리처럼 세상의 모든 것보다 그래서 세상의 모든 것을 버리고 예수님을 최고로 최선으로 섬길 수 있는 사람이 되어야 한다.

예수님을 따른다는 것은 이처럼 변화가 동반된 제자가 되는 것을 의미한다.

이런 생각해 보았습니다. 아니 실제적으로 이렇게 된 경우도 있습니다.

교회 다닌다는 것, 어떤 봉사를 한다는 것, 예수님의 제자가 된다는 것은 조건을 걸고 할 수 있는 것이 아닙니다.

세리 마태를 보면, 그가 제자가 된 후 첫 번째 한 행동이 무엇이었습니까?

“큰 잔치를 베풀었습니다.”

29절 “레위가 예수를 위하여 자기 집에서 큰 잔치를 하니 세리와 다른 사람이 많이 함께 앉아 있는지라”

자신을 것을 쏟아 부어 큰 잔치를 베푼 것입니다.

어떤 댓가나 잘 됨을 바라지 않았으면 오히려 자신의 것을 아낌없이 내어 드렸습니다.

당시 세리의 상황으로 보면, 과연 세리의 잔치에 누가 올 수 있었겠습니까? 그는 미움의 대상이었다. 친구가 없었습니다.

그럼에도 불구하고 잔치를 베풀어 초청하였다.

무엇을 얻어 먹을 것을 기대한 사람외에는 아무도 올 수 없었을 것이다.

제자가 된다는 것은 이치럼 아무 조건 없이 그냥 새생명 주신 그 은혜에 감사해서 따르겠다 결단하는 것입니다.

다 같이 28절을 읽어 보도록 하겠습니다.

28절 “그가 모든 것을 버리고 일어나 따르니라”

4. 예수님의 제자가 하는 가장 기본은 예수님을 많은 사람들에게 소개하는 것입니다.

앞서 살펴 보았지만, 세리 마태가 예수를 따르겠다 하고 첫 번째 한 행동이 무엇이었습니까?

“큰 잔치를 베푼 것입니다”

29절 “레위가 예수를 위하여 자기 집에서 큰 잔치를 하니 세리와 다른 사람이 많이 함께 앉아 있는지라”

자신을 것을 쏟아 부어 큰 잔치를 베푼 것입니다.

여기에는 의미가 있습니다. 어떤 의미입니까?

예수님께 친구들을 소개하기 위해서 초청한 것입니다.

우리가 예수님의 제자가 되었을 때 마음에 감동이 오는 첫 번째는 잔치를 베풀어 예수님을 소개시켜 주는 것입니다.

내가 지금 예수님의 제가 되었다면 이러한 감동이 있어야 합니다.

말씀을 마치도록 하겠습니다.

예수님께서 오늘도 우리를 부르고 계십니다.

“나를 따르라 하시니” 이렇게 지금도 부르고 계십니다.

예수님을 따르기 원하신다면, 가장 중요한 죄의 문제를 해결하시기 바랍니다. 예수님을 따르기 위해, 죄인을 부르러 오신 주님 앞에 나아가십시오. 지금도 예수님은 당신을 부르고 계십니다.

이제 예수님을 따르기로 결정하셨다면, 아무 조건 없이 예수님을 따르는 제자가 되십시오. 나아가 예수님을 많은 사람들에게 소개하는 사람이 되십시오.

바로 이런 삶이 제자로서 살아가는 삶입니다.

기도하겠습니다.

빛오섬삶