마가복음 9장 30-50절 예수님의 두번째 수난예고

 마가복음 9장 30-50절. 

 오늘 본문은 시작은 예수님의 두번째 수난예고입니다.

 그런데, 예수님은 고난과 죽음, 부활을 말씀하시는데, 

 제자들은 서로 높아지려고 다투고 있습니다. 

 예수님은 제자들을 불러 말씀하십니다.

 “누구든지 첫째가 되고자 하면, 그는 모든 사람의 꼴찌가 되어서 모든 사람을 섬겨야 한다”(35절)

 그리고 어린 아이 하나를 데려다가 그들 가운데 세우시고 말씀하십니다.

 “누구든지 내 이름으로 이런 어린 아이 하나를 영접하면 곧 나를 영접함이요”(37절)

 당시 어린 아이는 천대 받고 배척 받고 무시 당하였습니다.

 그들을 섬기는 것이 곧 하나님을 섬기는 자가 되는 것입니다.

 또한, 말씀하십니다.

 우리를 반대하지 않는 사람은 우리를 지지하는 사람이다.

 복음이 방해받지 않으면 우리는 다른 이들의 다름을 인정해야 합니다.

 그것이 곧 진정한 섬김, 예수님의 섬김입니다.

 그렇지만, 하나 중요한 것은 작은 사람들 가운데 하나라도 죄짓게 해서는 안됩니다.

 약한 자들, 연약한 자들은 한편으로 쉽게 있는자들을 따라갈 수 있습니다.

 만약 우리가 잘못된 길을 가면, 그들도 잘못된 길로 갈 수 있습니다.

 예수님은 그래서, “만일 네 발이 너를 범죄하게 하거든… 만일 네 눈이 너를 범죄하게 하거든… 하나님의 나라에 들어가는 것이 낫다”(45, 47절)고 말씀합니다. 

 사랑하는 성도님들 하루도 사회 곳곳에서 하나님이 나라 백성으로서 높아지려는 마음으로 다투지 말고 섬기려는 마음으로 화목하라 말씀하십니다.

 오늘 한 날도 맛 잃은 소금과 같은 삶이 아니라, 겸손과 섬김과 배려의 마음으로 화목을 이루어가기를 소망합니다

마가복음 10장 17~31절 내려 놓아야 얻을 수 있는 것

  마가복음 10장 17~31절. 내려 놓아야 얻을 수 있는 것. 찬송가 258장 샘물과 같은 보혈로. 

 1. 부자이며, 젊은 한 사람이 예수님께 와서 묻습니다. “ 내가 무엇을 하여야 영생을 얻으리이까” 이 청년은 구원을 얻는 문제에 대해 ‘선함’을 구원의 조건이라고 생각했습니다.

 2. 예수님께서는 하나님 한 분 외에는 선한 이가 없다고 하시면서, 말씀하십니디. “가서 네게 있는 것을 다 팔아 가난한 자들에게 주라 그리하면 하늘에서 보화가 네게 있으리라 그리고 와서 나를 따르라 하시니”

 3. 여기서 예수님은, 왜 그에게 재물을 팔아 가난한 자들에게 주고 올 것을 요구하셨을까요. 재물에 마음이 있는 한, 그의 마음에는 예수님의 자리는 없었기 때문입니다.

 4. 왜 많은 사람들이 유일한 생명의 주이신 예수님께 나오지 않습니까? 그것은 다른 것들이 그 마음을 채우고 있기 때문입니다. 그래서 이 청년은 근심하며 돌아갔습니다.

 5. 예수님께서 말씀하십니다. 23 예수께서 둘러 보시고 제자들에게 이르시되 재물이 있는 자는 하나님의 나라에 들어가기가 심히 어렵도다 하시니 25 낙타가 바늘귀로 나가는 것이 부자가 하나님의 나라에 들어가는 것보다 쉬우니라 하시니 

 6. 그렇다면, 도대체 누가 구원을 받을 수 있나요? “하나님으로서는 다 하실 수 있느니라” 사람의 힘으로서는 구원을 받을 수 없습니다. 그러나 하나님께서는 무능한 사람도, 죄인도 얼마든지 구원하십니다. 그 구원은 우리의 노력으로 얻는 것이 아니기에 거저 주시는 은혜의 구원입니다.  

 7. 사람의 어떤 노력이나 수고가 결코 하나님 나라에 들어갈 수 있는 자격 요건이 되지 못합니다.

 8. 주님은 재물이 필요 없다고 말씀하지 않으시고, 물질적인 가치관이 삶의 이유와 목적이 되어서는 안 된다고 말씀하십니다. 왜냐하면, 하나님이 우리에게 은사와 물질을 주신 이유는 그 모든 것을 사용하여 생명을 구하시기 위함입니다.

 9. 코로나19로 어려운 이 때에도, 내 가진 것들이 무엇이든, 예수님을 위하여, 복음을 위하여, 그리고 하나님 나라를 위하여, 기꺼이 세상 것보다 영원한 생명을 바라보며, 가진 것으로 이웃을 사랑하며 섬기며 나눔으로, 있는 그곳에서 선교적 삶을 살아가는 우리가 되기를 소망합니다.

마가복음 8장 27 - 9장 1절. 죽어서 사는 길.

 오늘의 말씀. 마가복음 8장 27 - 9장 1절. 죽어서 사는 길.

 1. 로마 황제를 기념하는 도시 빌립보의 가이사랴에서 예수님은 제자들에게 물으십니다.

 “사람들이 나를 누구라고 하느냐?” “그러면, 너희는 나를 누구라고 하느냐?”

 베드로가 답합니다. “그리스도이십니다”

 2. 맘몬을 섬기며 음란하고 죄가 가득한 이 세대에 나는 예수님을 누구라 고백하고 있는가? 

 예수와 예수님의 말씀이 무시되고, 도무지 통하지 않는 세상에서, 나는 예수와 예수님의 말씀을 부끄럽게 여기고 있지는 않는가? 나도 사람의 일만 생각하고 있지는 않는가? 육신의 정욕을 따라 살아가는 일이 사람의 일이다. 

 3. 그럼 우리는 어떠한 길을 선택해야 하는가? “성령에 이끌리어” 살아야 한다. 오늘 본문  34, 35절에 성령의 이끌리어 살아가는 제자의 핵심 세 가지가 담겨 있다. 자기부인 (Self Denial). 자기 십자가. 자기 목숨. 이는 점진적으로 신앙이 성장하는 단계이고, 예수님의 삶의 단계이다.

 4. 왜 예수님은 고통의 십자가를 지시고, 목숨을 잃으신 걸까? 이게, 하나님이 원하는 방식이었고, 그 십자가만이 사람을 살리는 유일한 길이었기 때문이다. 성령에 이끌리어 사는 삶이 이와 같다. 

 5. 그런데 반대로, 우리는 때때로 신앙생활을 하면서 예수님을 이용하려고 한다. 제자도의 핵심은 “사랑"이다. 사랑은 오래 참고, 온유하며, 자기의 유익을 따르지 않고, 모든 것을 견디는 것이다. 이 모든 것에는 죽음도 포함되어 있다.

 6. 오늘 한 날도 제자도의 삶으로 하나님 나라를 일구며 살아가는 한 날이 되어야 합니다. 특별히, 35절에는 '나와 내 복음을 위해'라는 말처럼, 이는 내 욕망을 십자가에 못박고 죽을 것처럼 힘든 생활을 견뎌야 하는 이유는 복음과 예수 그리스도 때문임을 기억하는 한 날이 되어야 한다. 

 7. 왜 예수와 복음을 사랑해야 하죠? 라고 묻는 사람들이 있다. 그 답은 요한일서에 나와 있다. "바로 그 분이 먼저 우리를 목숨 다해 사랑했기 때문"이다.

 8. 이 시대는 음란하고 죄 많은 세대이다. 그래서 예수님과 예수님의 말씀을 사랑을 가볍게 여긴다. 음란하다는 것은 두 마음을 품었다는 의미이고, 영적으로 간음한다는 거다. 38절에 예수님을 부끄러워하면 나중에 예수님이 우리를 부끄러워할 것이라 하셨다.

 9. 예수님을 따르는 자들 중에는 무리도 있었고, 제자들도 있었다. 무리와 제자는 구분이 된다. 예수님을 따르려면 고난은 필수이다.

 지금은 사사기 신드롬에 걸린 시대이다. 내가 중요하고, 내 마음대로 살려는 풍토가 짙다.

 어떻게 살아갈지는 온전히 각자의 선택에 달려 있다. 

 사랑으로 헌신하고, 예수님과 복음을 사랑하며 살아갈지, 아니면 이 세상에 속한 것만 보며 살지.

 10. 진정으로 원하고 바라건데, 하나님 나라를 일구며, 사랑으로 고난을 견뎌내며 예수와 복음을 위해 살아가는 한 날이 되길 바란다. 

마가복음 7장 24-37절 오고 가는 모든 것에 고귀한 목적과 의미가 있다

 오고 가는 모든 것에 고귀한 목적과 의미를 담고 사셨던 분이 계십니다.

 예수 그리스도 우리 주님이십니다.

 24절 본문을 보면, <일어나사 ... 떠나 ... 가서>라고 되어 있습니다.

 이 말의 의미는 예수님이 오고가심에는 거룩한 목적이 있었다는 것입니다.

 이방 사람 수로보니게 족속의 여인을 위해서, 귀먹고 말 더듬는 이를 고치시기 위해서 예수님은 그렇게 분주하게 다니셨습니다. 

 예수님은 지금도 우리를 위해  오고 가시는 분이십니다.

  

 이제 예수님께 수로보니게 족속의 여인처럼 그 발 아래에 엎드리기 원합니다.

 ‘엎드리니’는 ‘예배하다’는 뜻입니다.

 오늘은 우리가 함께 모여 찬양하며 말씀듣고, 기도하는 수요기도회가 있는 날입니다.

 그러나 코로나 19로 인해 “사회적 거리두기”를 통해 이웃을 사랑하며 상대방을 배려하고자 함께 모이지 못하고 있습니다.

 무엇이 예배이며, 무엇이 그리스도의 사랑입니까?
 우리의 오고 가는 발걸음의 목적과 의미는 무엇입니까? 

 창조주 하나님을 기억하며 예배하는 것입니다. 

 오늘 이 시간, 우리가 서 있는 그곳에서 하나님을 예배하기 원합니다.

 그리고 이웃을 사랑하며, 사랑나눔 공동체 식구들을 살피며, 더 적극적으로 격려하고 서로 돌아보며, 서로를 위해 기도합시다.

 이것이 진정 주님이 받으시는 예배이며, 우리가 드리는 온전한 예배입니다.

 수요기도회로 함께 하여 모여할 시간, 참된 예배자로, 하나님이 기쁘시게 받으시는 예배를 삶의 자리에 드리는 사랑나눔교회 성도님들이 꼭 되시기를 바랍니다.

마가복음 5장 1-20절 예수님의 발걸음.

 마가복음 5장 1-20절. 예수님의 발걸음.

 예수님은 바다 건너편 거라사 사람들의 지역을 가십니다.

 거기서 하신 일을 하나입니다. 

 귀신들린 사람에게 고치시는 일입니다. 

 예수님께 소망을 두십시오.

 세상의 욕망이나 악한 것들은 

 결국에 우리는 더욱 괴롭게 합니다.

 그러나 오직 예수님은

 우리를 온전함으로 이끄십니다.

 이처럼 한 사람 한 사람을 

 온전히 세우시기 위해 

 지금도 예수님은 사람을 찾으시고 찾아오십니다.

 예수안에 참된 자유를 누리십시오.

 또한 여전히 세상에 짓눌린 자들에게

 하나님이 베푸신 은혜를 나누십시오.

 오늘 수요기도회를 드려야 하는 시간에

 코로나 19로 함께 모여 예배할 수 없고 할 수 없지만,

 있는 자리에서 하나님의 말씀을 묵상하며

 경건한 시간을 보내시면서

 예수님의 사랑과 은혜를 누리며 나누시기 바랍니다. 

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 예수님의 발걸음.

 1절 바다 건너편 거라사 사람들의 지역으로 가셨다.

 2절 거기서 악한 귀신 들린 사람 하나와 만남. 귀신을 쫓아내심. 제정신이 들었다. 

  3절 그는 무덤 사이에 사는데, 이제는 아무도, 아무도, 

6절 그가 멀리서 예수를 보고 달려와 엎드려서 

7절 큰 소리로 외쳤다. “더 없이 높으신 하나님의 아들 예수님, 나와 무슨 상관이 있습니까?”

8절 예수께서 이미 그에게 “악한 귀신아, 그 사람에게서 나가라”하고 명하셨기 때문이다.  

  (마귀는 어떤 존재인가? 결국 사람을 괴롭게 하는 존재다. 수가 많다. 예수님을 볼 때, 자신을 괴롭게 하는 존재로 본다. 예수님은 전혀 그렇지 않으시다. 예수님을 우리에게 평안을 주시는 분입니다.)

 (예수님은 누구신가. 귀신들도 두렵고 떠는 존재시다. 우리가 해결 할 수 없는 문제를 해결해 주신다.)

  15절 사람들은 군대 귀신에 사로 잡혔던 사람이 옷을 입고 제정신이 들어 앉아 있는 것을 보고 두려워하였다.

 (15절. 왜 제정신이 들었는데 두려워할까? 세상이 그만큼 비정상이다. 비정상이 정상인 사회를 살아가고 있다.)

 (17절. 그래서 사람들은 예수께 자기네 지역을 떠나 달라고 간청하였다. 아이러니하다.)

 18절. 예수께서 배에 오르실 때에, 귓신 들렸던 사람이 예수와 함께 있게 해 달라고 애원했다.

 19절. 예수는 허락하지 않으셨다. 그리고 말씀하셨다. “네 집으로 가서, 가족에게, 주님께서 너에게 큰 은혜를 베푸셔서, 너를 불쌍히 여겨 주신 일을 이야기하여라.”

 20절 그는 떠나서 예수께서 자기에게 하신 일을 데가볼리에 전파하였다. 그리하니 사람들이 다 놀랐다. 

 21절. 예수께서 배를 타고 맞으면으로 다시 건너가시니.

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마가복음 4장 21-34절. 하나님 나라 운동 생명력 있게 하기 위해서는

 마가복음 4장 21-34절. 하나님 나라 운동 생명력 있게 하기 위해서는

 예수님의 비유는 하나님의 나라에 대한 가르침입니다.

 비유를 통해서 생명력을 가지고 자라나는 하나님 나라를 말씀을 합니다. 

 생명력.

 하나님 나라는 생명력이 있어야 합니다. 어두움을 밝히 비추라. 이게 곧 생명력이다.

 등불 - 등경 위에 둔다. 22절. 잘 드러나도록 하라. 감추어 둔것이(어두운 것들이) 드러나도록 하라. 

 생명력 있는 하나님 나라를 위해서 하나님의 말씀을 듣고 행하라. 

 들어라. 행하라. 24절. 도질, 되질, 덤으로 더 주실 것이다. 하나님 나라 운동하는 이들은 더 받을 것이요, 하지 않는 사람은 있는 것 마저 빼앗길 것이다.

 자라남.

  하나님 나라는 자라나야 합니다. 38-29절. 하나님 나라는 저절로 자라납니다. 분명 지금도 자라고 있습니다.

  땅에 씨를 뿌려 놓고, 밤낮 자고 일어나고하는 사이에, 씨 -> 싹 -> 이삭 -> 낟알 -> 열매 -> 추수.

 확장성.

 하나님 나라는 보이지 않는 곳에서부터 시작하여 누구보다 더 큰 섬김이 있어야 합니다. 하나님 나라의 확정성은 섬김으로, 낮아짐으로 이루어집니다. 

 겨자씨 비유, 31-32절. 심을 때에는 세상에 있는 어떤 씨보다도 더 작다. 그러나 심고 나면 자라서, 어떤 풀보다 더 큰 가지들을 뻗어, 공중의 새들이 그 그늘에 깃들일 수 있게 된다. 

 이성적 사고. 

 하나님 나라는 알아듣도록, 설명해주어야 합니다. 하나님 없다하는 이들에게, 다음세대에게 이성적으로, 합리적으로 알아듣도록 해야 합니다. 그래야 하나님 나라는 생명력을 가질 수 있다. 

 나 뿐만 아니라 다음세대가 다른 세대가 되지 않도록 다음세대에도 알수 있도록, 설명해야 합니다.

 나의 작은 수고와 헌신이 하나님 나라를 이루는데 큰 역할이 되게 하소서. 

마가복음 3장 20-34절 하나님의 나라의 가족은 누구?

 마가복음 3장 20-35절 

 예수님은 집에서도 많은 무리들을 만나야 했습니다.

 예수님의 일행은 음식을 먹을 겨를도 없었습니다.

 그런 예수님은 모습을 보고 

 예수의 가족은 예수가 미쳤다는 소문을 듣고

 예수를 붙잡으로 나섰습니다.

 예수님의 가족은 예수님이 미쳤다고 생각합니다. 

 그런 예수님의 모습을 보고

 예루살렘에서 내려온 율법학자들은

 예수님이 바알세불에 들렸다고 합니다(귀신 들렸다는 말입니다).

 귀신을 쫓아내는 것을 보니 

 귀신의 왕을 힘입지 않고는 불가능하다 생각합니다.

 서기관들은 말씀인 율법은 알았지만 

 그 말씀의 능력이 그 말씀의 행함이

 귀신을 쫓아내고 병든 자를 고치고 고난과 고통 가운데 있는 자들을 

 구원한다는 것을 믿지 못했습니다.

 율법학자들은 예수님이 귀신 들렸다고 비난합니다.

 예수님은 성령을 따라 행하는 행하며

 병든 자를 고치시고 

 귀신들린자를 자유케 하셨습니다.

 그런데 예수님의 가족이나 율법학자들 눈에는

 미친 자로, 귀신 들린 자로 보였습니다.

 예수님은 말씀하십니다.

 “누구든지 하나님의 뜻대로 행하는 사람이 곧 내 형제요 자매요 어머니다.”

 그런 예수님의 모습안에

 예수님은 하나님의 뜻대로 행하는 사람이 자신의 가족이라고 선언하십니다. 

 하나님의 뜻대로 행하며, 

 성령을 따라 살아가는 자들이 

 바로 하나님의 나라의 가족입니다.

 하나님의 뜻이 나타나는 것을 믿고

 하나님의 말씀을 따라 살며 그 뜻과 말씀대로 행하는 자! 누구든지

 그가 예수님의 가족입니다. 그가 예수님의 제자입니다. 그가 하나님 나라의 일꾼입니다. 

마가복음 3장 7-19절 제자인가? 많은 무리인가?

 마가복음 3장 7-19절. 예수님을 따르는 많은 무리와 제자의 다른 점

무리들은 예수님이 하신 일을 소문으로 듣고 따르는 자들이다.

제자들은 예수님이 원하신 일을 위해 부름 받은 자들이다.

무리들은 어느 지역에 온 사람들로 기록되어 있다.

제자들은 한 사람 한 사람의 이름이 기록되어 있고 사도라고 이름하셨다. 

무리들을 예수님은 피하셨다. 

예수님은 제자들을 챙기고 세우셨다.

무리들에게 예수님을 드러내지 말라 엄히 꾸짖으셨다.

제자들에게 예수님은 말씀을 전파하게 하시며 귀신을 쫓아내는 권능을 가지라 하셨다. 

 무리들은 예수님보다 앞서려고 한다. 

 제자들은 예수님의 인도하심을 받고 따라간다. 

 무리들은 자신의 정체성을 스스로 찾으려 예수님을 이용했다. 

 제자들은 예수님이 세워주신 정체성을 따르는 자들이다. 

 무리들은 곧 예수님을 떠난다.

 제자들은 곧 예수님이 떠나시지만 늘 언제나 예수님과 함께 한다. 

 한 날 다짐해 본다.

 ‘내 안에 그 분이 계시고, 그 분은 나를 통해 지금도 일하고 계시는가?’

 주님이 부르신 것이며, 주님의 일을 하는 것이며, 주님의 인도하심을 따르는 자들이 제자이다. 

마가복음 2장 13-28절 세리와 죄인들과의 식사

 마가복음 2장 13-28절의 예수님은 모습은 

 그 당시에 통념을 넘어서는 일이었습니다.

 먼저, 예수님은 어부를 부르셨습니다.

 그리고 사람을 낚는 어부가 되게 하겠다고 하셨습니다.

 또한 세리를 부르셨습니다. 

 이들은 당시 천시 받던 어부요, 경멸 받던 세리로서 사회에서 이방인들이었습니다. 

 예수님은 한 걸음더 나아가, "죄인들"과 함께 앉았습니다(2:15).

 예수님은 이방인들, 그들과 함께 먹고 대화한 것입니다.

 예수님은 그들을 하나님 나라로 초대 한 것입니다.

 그런데, 하나님의 말씀을 가르치는 바리새파 율법학자들은, 

 그 율법을 지키지 않는다고 죄인들이라고 부릅니다.

 이 때 17절에서 예수님은 말씀하십니다.

 "예수께서 들으시고 그들에게 이르시되 건강한 자에게는 의사가 쓸 데 없고 병든 자에게라야 쓸 데 있느니라. 나는 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라”

 그리고 이 말씀을 하신 후 병든 자에게 다가가 그들을 만졌고 죄인들에게 다가가 그들을 부르셨습니다.

 오늘을 사는 그리스도인들에게도 넘지 못할 경계, 결코 다가 설수 없다고 말하는 이방인들이 많습니다.

 그들을 향한 그리스도인들이 하는 일은 정죄하는 것 뿐입니다. 

 그러나 예수님은 말씀하시니다. “너희도 나처럼, 경계를 넘어 그들에게 나아가라”

 아직 죄인되었을 때에 주님이 나를 부르셨습니다.

 주님이 죄인을 부르시는데, 어찌 은혜 입은 우리가 …

 오늘 한 날도 그들과 함께 먹고 마시며 대화하며 주님의 이름을 나누는 한 날 되기를 소망합니다.

마가복음 2장 1-12절 "영적으로 함께하기"

 “사회적 거리두기”

 참으로 낯설었던 말이 요즘 더욱 많이 사용되고 있습니다.

 그런데 마음 한 구석은 아쉬울 뿐입니다.

 사람과 사람이 만나고 함께하는 것이 기쁨이고 위로인데…

 오늘 큐티본문 마가복음 2장 1-12절 말씀은 

 중풍병 환자를 네 사람이 데리고

 예수께로 나아가는 장면입니다.

 예수님은 그들의(네 사람을 포함) 믿음을 보시고

 예수님은 역사하십니다.

 “친구들의 믿음을 보시고…”

 코로나19 영향으로 불안과 두려움으로 가정에만 있고,

 사회적 분위기가 “사회적 거리두기”로 인하여

 얼굴과 얼굴을 대면하는 교제가 중단된 때를 살아갑니다.

 그러나 우리 주변에는 꼭 만나야 할 사람이 있습니다.

 또한, 여전히 도움이 필요한 사람들이 있습니다.

 그들에게 우리의 마음까지 거리 두기를 하지 않기를 바랍니다.

 물론 모두의 건강과 사회적 안녕을 위해 

 지금 이 순간에는 “사회적 거리두기”가 필요하지만,

 마음만은 더욱 가까워져야 할 때입니다.

 마음으로 가까워질 수 있는 것이 있다면, 

 SNS를 통하여,

 영적 네트워크 기도를 통하여,

 좀더 행복하고 예수님의 사랑도 전하며 나는 한 날 되기를 소망합니다.

한 날 묵상 - 막 8장 11-13절 “이 시대는 표적을 구하나 … 진정한 표적은 예수 그리스도이시다. 예수 그리스도께서 이땅에 성육신 하셔서 친히 우리에게 보이신 것이 곧 이 시대의 유일한 표적이다. 그렇기 때문에 이 시대에 표적을 보이지 않이하시는 것이다. 예수님의 성육신 그리고, 십자가와 부활이 유일한 표적이다”

한 날 묵상 - 막 8장 11-13절 “이 시대는 표적을 구하나 … 진정한 표적은 예수 그리스도이시다. 예수 그리스도께서 이땅에 성육신 하셔서 친히 우리에게 보이신 것이 곧 이 시대의 유일한 표적이다. 그렇기 때문에 이 시대에 표적을 보이지 않이하시는 것이다. 예수님의 성육신 그리고, 십자가와 부활이 유일한 표적이다”

참고) 막 8장 1-10절의 요약 말씀

“하나님은 창조를 통해서 우리는 살아갈 힘은 하늘로부터 온다는 것을 선포하셨습니다. 그러나 인간은 타락으로 교만하며 자신의 힘으로 할 수 있다고 살아가면서 공존이 아닌 자신의 배만 채우려고 합니다. 그러나 이 때에 창조의 회복을 위해 타락으로부터 구속의 은혜를 주시기 위해 예수님은 친히 이 땅에 오셔습니다. 그리고 친히 배고픔을 타락으로 인해 다같이 가질 수 없는 자들을 위해 조금이라도 가진 자들의 나눔과 섬김에 축복하시고 축사하시어 다같이 배불릴 먹고도 남을 수 있는 재창조를 예수님을 친히 배풀어 주십니다. 그러나 타락한 시대에서 볼 수 있는 많이 모이게 하고, 높아지려는 유혹을 피하기 위해 허기진 배를 채운 이들을 흩으시고 친히 그 자리르 떠남을 통해 섬김과 나눔이 온전하게 되기위해 마지막 모습도 아름다워야함을 보여주신 예수님의 사랑을 오늘 본문을 통해서 보게 됩니다.”

1. 예수님은 많은 사람들을 놀라게 하셨습니다. 그래서 사람들은 그 분과 함께라면 부족함이 없으며 항상 기쁨이 차고 넘치는 삶을 살았습니다. 그런데 조건이 하나있었습니다. 

2. 그 조건은 바로 날마나 때를 따라 기적과 이적을 사람들에게 베풀어주는 것입니다. 그렇게만 해준다면 많은 사람들은 예수님을 따를 준비가 되어 있었습니다. 

3. 이적과 기적을 베푸시는 예수님이면 인생은 언제나 만족함 그 뿐이었습니다. 

4. 우리는 지금 어떠하나요? 예수님을 좋으시나요? 예수님의 이적이 좋으시나요? 예수님 그 이름만으로도 기쁨과 감사가 넘치나요? 예수님의 이름으로 기도하는 모든 것들이 이루어줘야 신앙의 기쁨을 맛보시나요?

5. 저와 여러분은 어느 쪽입니까?

6. 저도 날마다 기도합니다. 계속해서 기도합니다. 그런데요, 그 기도제목이 다 이루어지는 것이 결코 아님을 잘 알고 있습니다. 그래서 때론 낙망하고 실망하기도 하지만, 기도하다보면 이내 예수님이 함께 하시고 언제나 나와 동행하심을 느낄 때 그것으로 감사와 평안을 누리게 됨을 경험하곤 합니다. 

7. 오늘 본문의 바리새인들을 봅시다. 

11절 "바리새인들이 나와서 예수를 힐난하며 그를 시험하여 하늘로부터 오는 표적을 구하거늘"

8. 바리새인들은 예수님을 힐난하며 그를 시험하기 위해 하늘로부터 오는 표적을 구합니다. 그런데 12절에서 나타나는 예수님의 반응은 바리새인들만을 위한 말씀이 아님을 보게 됩니다. 

12절 “ 예수께서 마음속으로 깊이 탄식하시며 이르시되 어찌하여 이 세대가 표적을 구하느냐”

9. 바리새인들 뿐만 아니라 이 세대 사람들 모두가 표적을 구한다며 하시면서 깊은 탄식하심을 보게 됩니다. 예수님의 이 땅에 오심이 표적을 위해 오신 것이 아닙니다. 그러나 몇 가지 표적이 사람들의 실제적인 필요를 채워주는 것을 보면서 이 세대 사람들의 반응은 계속해서 예수님께 어떠한 표적을 구하게 된다는 것입니다. 

10. 왜냐하면, 바리새인들의 말에 묵언적으로 사람들 또한 동의하였을 것입니다. 그런데 바리새인들이 참으로 재미있는 말씀을 하고 있습니다. “하늘로부터 오는 표적”을 구한다는 것입니다. 

11. 앞에서 우리는 사천명을 먹이시는 사건이 예수님이 친히 베풀어주신 하늘로부터 오는 양식임을 살펴보았습니다. 

12. 그런데 지금 바리새인들의 힐난하는 마음에 이런 마음이 있었던 것입니다. ‘진정 네가 하나님이며 하늘로부터 내려오는 표적을 보여줘바’라는 마음입니다. 

13. 예수님은 하나님이십니다. 참고로 요한복음 14장 1-14절 “나를 본 자는 아버지를 보았거늘 어찌하여 아버지를 보이라 하느냐”(9절) 

14. 그렇지만 예수님의 하나님의 되심은, 즉 하늘로부터 내려오는 표적은 앞에서 베푸신 4천명을 먹이신 하늘양식과 같은 것이 아닙니다. 

15. 하늘로부터 내려오는 진정한 표적은 우리의 죄의 문제를 해결하는 것입니다. 죄의 문제를 해결함으로 에덴동산의 창조는 회복될 것이며 하나님이 사람들을 창조하시면서 주신 문화명령이 회복될 수 있기 때문이다. 이것이 바로 진정한 표적입니다. 

16. 그러나 사람들은 사천명, 오천명을 먹이신 떡과 같은 기적을 그들은 원하고 있습니다. 

17. 그런데 이러한 표적을 구하는 것에도 잘못된 그들의 시간이 있음을 알 수 있습니다. 그들의 원하는 표적에서 나타난 그들의 잘못된 시각이란?

18. 1) 일하지 않고 먹으려 한다. 일하지 않는지 먹지도 말라. 

19. 2) 예수님이 이 땅에 오심이 곧 이적임을 깨닫지 못한다.

20. 예수님은 이러한 마음때문에 그들을 보며 깊이 탄식하신 것입니다. 

12절 “예수께서 마음속으로 깊이 탄식하시며 이르시되”

21. 그러면서 말씀하십니다. 12절 “어찌하여 이 세대가 표적을 구하느냐 내가 진실로 너희에게 이르노니 이 세대에 표적을 주지 아니하리라 하시고”

22. 예수님의 이렇게 말씀하신 이유가 있습니다. 이는 예수님이 이 땅에 오신 이유이기도 합니다. 예수님은 왜? 그렇게 말씀하셨는가?

23. 진정한 표적은 “예수님의 이 땅에 오신 성육신, 친히 육신이 되어 오셨다” 바로 이것이기 때문입니다. 

24. 예수님은 요한복음에서 이런 말씀을 하셨습니다. 

예수님을 마시는 자 더 이상 목마르지 않고, 예수님을 먹는 자 더 이상 배고프지 않는다.

요한복음 7장 37-38절 “누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라 나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 상이 흘러나오리라 하시니”

25. 요한계시록 3장 20절 “볼지어다 내가 문 밖에 서서 두드리노니 누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면 내가 그에게로 들어가 그와 더불어 먹고 그는 나와 더불어 먹으리라”

26. 이처럼 예수님 자체가 가장 큰 표적입니다. 예수님을 하나님으로 믿는 것이 바로 회복된 창조입니다. 창조의 은혜를 다시금 누릴 수 있는 축복을 우리에게 예수님을 통해서 주셨습니다. 

27. “일용할 양식을 주옵시고”(주기도문중에서) 아메.  

28. 그런데 여기서 한 가지 더 주목해야 할 것이 있습니다. 예수님은 세상 사람들에게 이러한 가르침을 선포한 후에 그들을 떠나셨다는 사실입니다. 

29. 예수님은 이 땅에 무리들을 모이기위해 오신 것이 아닙니다. 그들에게 목마르지 않는 생수, 배고프지 않을 양식을 얻는 비결을 제시하기 위해서 오셨고, 친히 이러한 사역을 십자가를 통해서 완성하시기 위해 오셨습니다.

30. 이것이 바로 그들을 떠나 다시 갈 수 밖에 없으시는 예수님의 모습입니다. 

 13절 “그들을 떠나 다시 … 가시니라”

31. 그리고 또 하나 예수님이 이 땅에 오심을 분명하게 하실 때가 아직 되지 않으셨기 때문입니다. 

32. 오직 때가 되어 모든 것이 이루어진 후 “ 다 이루었다”의 말씀이 선포된 후에야 비로서 제자들을 포함해서 무리들은 이 말씀의 의미를 깨닫게 될 것이다. 

33. 말씀을 마무리하면서 내 자신을 살펴봅니다. 오늘 나에게 예수님은 누구신가?

 오늘 우리는 어떠한가?

 여전히 표적을 구하는가?

 아직 예수님 자체가 이적과 표적이심을 믿지도 알지도 못하는가?

34. 혹 아직 예수님의 십자와 부활을 믿지 못하기 때문은 또한 아닌가?

35. 믿음이 있다면, 세상 사람들이 원하는 표적만을 바라고 따라가는 삶이 아니라, 예수님이 진정 내 마음속에 늘 거하실 수 있도록 자신의 마음을 더욱 거룩하게 하는 일에 더 열심으로 말씀과 기도생활에 집중할 수 있는 우리 모두가 되기를 주님의 이름을 기원합니다. 

36. 할렐루야! 아멘!

한 날 묵상 - 막 8장 1-10절 <재창조의 은혜를 통해 하늘 양식을 굶주리고 배고픈 사천명의 사람들에게 배불리 먹이시고 남은 사랑을 베푸신 예수님의 모습에서 이 시대의 희망을 본다>

한 날 묵상 - 마가복음 8장 1-10절 <하늘 양식을 공급받는 역사, 사천명을 먹이신 예수님>

1. 인간은 날마다 무엇을 먹어야 살 수 있습니다. 먹지 않고 살 수 없습니다. 아무리 다이어트를 한다 하더라도 먹어야 합니다. 

2. 창세기에 나오는 하나님의 창조의 말씀에서 보듯이 세상을 창조하시고 아담과 하와에게 주신 명령은 “모든 것을 다스리게 하자 하시고”(창1장 26절), “모든 생물을 다스리라 하시니라”(창1장 27절), “”모든 나무를 너희에게 주노니 너희의 먹을 거리가 되리라”(창1장 28절).

3. 이처럼 우리가 먹는 모든 것은 전부 다 하나님의 창조안에서 있으며, 지금도 여전히 다스리시는 주권 아래 있습니다. 이른비와 늦은비를 주시지 않고, 햇빛을 주시지 않으면 봄에 뿌린 씨앗을 가을에 거둘 수 없기 때문입니다. 

4. 그런데, 이와 같은 하나님의 창조 섭리가 타락한 인간으로 인하여 세상을 창조하신 하나님의 은혜를 은혜로 알지 못하고 교만하며 살아가는 시대에 우리는 지금 살아가고 있습니다. 

5. 이러한 현실을 안타까워하며 이 문제를 해결하시기 위해 예수님은 친히 하늘의 보좌를 버리고 육신이 되어 이땅에 오셨습니다. 

6. 이제 친히 예수님은 세상에 선포합니다. 이 땅에 살아가는 힘은 하늘로부터 공급되는 자원을 공급받을 때 친정한 기쁨을 누릴 수 있다고 선포합니다.

7. 오늘 본문을 보면, 하늘 자원을 공급받는 놀라운 사건이 오늘 본문에서 기록되고 있습니다. 

8. 그 복된 비밀은 예수님께서 주시는 양식이야말로 진정 목마르지 않고 배고프지 않는 놀라운 신비적 은혜라는 사실입니다. 

9. 1절 “그 무렵에” “큰 무리가 있어 먹을 것이 없는지라” “제자들을 불러 이르시되”

 => 무리들에게 먹을 것이 없다면, 이 문제를 해결하기 위해 예수님은 과연 누구를 부르셨는가? 가장 가까이 따르던 사람들이었습니다. 바로 제자들입니다.

 이는 오늘에도 동일하게 적용됩니다. 지금 세상에 굶주리고 헐벗은 사람들이 많다면, 예수님은 이 문제를 해결하기 위해 누구를 부르실까요? 바로 예수님을 자신을 따르는 제자들입니다. 과연 내가 예수님의 제자인가? 그렇다면 이 부르심을 외면할 수 없으면 순종할 수 밖에 없을 것이다. 

10.  그리고 예수님의 마음을 품으라. 2절 “내가 무리를 불쌍히 여기노라”

 3절 “만일 내가 그들을 굶겨 집으로 보내면 길에서 기진히라라 그 중에는 멀리서 온 사람들도 있느니라”

=> 구제하고 먹을 것을 주며 필요를 채워주는 것이 곧 예수님의 마음이다. 그렇기 때문에 우리가 예수님의 마음을 닮아 똑같은 마음을 품고 섬기며 사랑하며 나누는 삶을 살아가야 한다. 

11. 4절 “제자들이 대답하되 이 광야 어디서 떡을 얻어 이 사람들로 배부르게 할 수 있으리이까”

=> 제자들의 여전한 반응. 이전과 똑같은 반응. 변한 것이 없는 모습들.

      아직도 제자들은 예수님의 누구신지를 모를 뿐 아니라, 삶의 모든 문제의 해결의 근원이 누구신지를 알지못하고 있다. 그래서 오천명을 먹이신 오병이어의 기적을 보고서도 그 때와 다르지 않는 반응을 보이고 있다. 

12. 예수님을 제자들에게 말씀하십니다. 5절 “너희에게 떡 몇 개나 있느냐”

=> 이 질문은 다른 말로 너희들이 먹을 것을 나누어 주어야 한다는 의미를 담고 있습니다. 우리가 살아가는 인생에서 남에게 먹을 나누어줄 수 있는 인생을 살아간다면 진정 이것이야말로 사천명을 먹이시는 예수님의 기적을 똑같이 재현하며 사는 인생이라 할 수 있습니다. 

13.  5절 “너희에게 떡 몇 개나 있느냐”

 => 너희가 여기 있는 사람들의 전부의 먹을 것을 책임지라는 말씀이 결코 아닙니다. “너희에게 몇 개나 있느냐” 이는 “그것이면 족하다. 그 정도면 충분하다.” 는 것입니다. 

14. 특별히 7절에 보면, 생선을 내어 드리는 제자들의 모습을 보게 되는데, 생선의 크기가 어떠했는지 정확하게 성경은 기록하고 있습니다. “작은”(7절). 그렇습니다. 우리가 드린 것은 작은 것들입니다. 결코 큰 것이 아닐 수 있습니다. 그러나 그것은 우리의 전부입니다. 우리 마음의 전부이며, 가진 것의 전부입니다. 

15. 우리가 해야 할은 이것으로 충분합니다. 

16. 왜요? 그 나머지는 예수님의 하실 일이시기 때문입니다. 우리가 할 일은 먼저, 우리가 가진 것을 나눌 마음을 갖는 것이며, 또한 우리가 가진 것을 진정으로 나누는 것입니다. 

17. 그 이후의 일은 주님이 하십니다. 

18. 6절에 보면, 예수님께서 제자들이 내어 놓은 “일곱”(5절)의 것을 가지시고 “떡 일곱 개를 가지사 축사하시고”, “또 작은 생선 두어 마리가 있는지라 이에 축복하시고”(7절)

19. 여기서 우리는 이 땅에서 섬김을 할 때의 자세가 어떠해야 한지를 알 수 있습니다. 

 우리의 힘으로 섬기며 사랑하는 것이 아니다. 우리의 것으로 하는 것이 아니다. 하나님의 주신 것으로 하며, 하나님이 주신 은총으로 하며, 하나님의 힘을 의지해야 할 수 있다. 

내가 무엇을 가지고 있기에 절대 나누어 줄 수 있는 것이 아니다. 하나님의 나눌 수 있는 마음을 주시지 않으면 결코 내 것을 나눌 수 없다. 

20. 하나님의 주신 마음으로 할 수 있습니다. 삭개오의 마음을 찾아기신 예수님. 삭개오가 그렇게 할 수 있었던 힘은 예수님의 그 마음을 찾아가 주셨기 때문입니다. 예수님이 삭개오를 만나주셨기 때문입니다. 

21. 기도하면 할 수록, 하나님의 마음을 품으면 품을 수록 돕고 나누고 구제하고 싶은 마음이 차고 넘칩니다. 필요와 도움이 간절한 사람들을 보게 되고 그들을 볼 때 또 외면할 수 없게 됩니다. 

22. 이처럼 우리의 나눔과 예수님의 축복하심, 그리고 성령님의 역사하심을 통해 ‘작은’것이 변하여 “배불리 먹고 남은 조각 일곱 광주리를 거두”(8절)게 되었습니다. 

23. 8절 “배불리 먹고 남은 조작 일곱 광주리를 거두었으며”

24. 9절 “사람은 약 사천 명이었더라 예수께서 그들을 흩어 보내시고”

10절 “곧 제자들과 함께 배에 오르사 달마누다 지방으로 가시니라”

25. => 예수님은 계속해서 먹이시고 채우시고 공급하여 주시고, 그들을 흩으십니다. 그리고 예수님은 그 자리를 떠나십니다. 

예수님은 결코 무리의 수장이 되고 싶지 않으셨습니다. 많은 무리들의 리더가 되기를 원치 않으셨습니다. 많은 사람들이 자신을 따라오기 원하지 않으셨습니다. 

26. 이는 우리의 섬김이 때론 전도의 목적으로만 제한하는 것을 경계해야 한다는 말씀이기도 합니다. 교회에 많은 사람들 모이게 하기 위해서 구제하며, 장학사업이나 다른 섬김을 하는 것이 결코 아닙니다. 이는 때가 되면 하나님이 추수할 때가 있다는 것을 믿어야 합니다. 

27. 우리의 섬김은 그져 예수님이 오늘 본문에서 보이신 것처럼, 불쌍히 여기는 마음, 긍휼이 여기는 마음으로 행하고, 섬김 후에 아무런 유익을 구하지 않고 사람들을 흩어버리고 그 자리를 떠나는 구제와 섬김을 해야 합니다. 

28. 때론 구제와 섬김을 통해 어떠한 열매를 바라다가 그 구제가 오히려 하나님의 영광을 가리고 교회의 해를 입히는 경우가 있습니다. 

29. 예수님은 제자들과 함께 하면서 그들에게 제자의 삶을 가리치며 자신의 감당해야 할 십자가의 사명에 집중했습니다.  

30. 많은 사람들을 모이게 하고, 많은 사람이 자신을 따라오게 하는 일에 관심과 신경을 쓰지 않으셨습니다. 우리는 이 또한 반드시 기억하고 예수님의 모습을 본받아 실천해야 합니다. 

31. 하나님은 창조를 통해서 우리는 살아갈 힘은 하늘로부터 온다는 것을 선포하셨습니다. 그러나 인간은 타락으로 교만하며 자신의 힘으로 할 수 있다고 살아가면서 공존이 아닌 자신의 배만 채우려고 합니다. 그러나 이 때에 창조의 회복을 위해 타락으로부터 구속의 은혜를 주시기 위해 예수님은 친히 이 땅에 오셔습니다. 그리고 친히 배고픔을 타락으로 인해 다같이 가질 수 없는 자들을 위해 조금이라도 가진 자들의 나눔과 섬김에 축복하시고 축사하시어 다같이 배불릴 먹고도 남을 수 있는 재창조를 예수님을 친히 배풀어 주십니다. 그러나 타락한 시대에서 볼 수 있는 많이 모이게 하고, 높아지려는 유혹을 피하기 위해 허기진 배를 채운 이들을 흩으시고 친히 그 자리르 떠남을 통해 섬김과 나눔이 온전하게 되기위해 마지막 모습도 아름다워야함을 보여주신 예수님의 사랑을 오늘 본문을 통해서 보게 됩니다. 

32. 우리도 이러한 예수님 닮은 제자도의 삶을 살아가는 한 날이되며 이러한 은혜안에 거하는 한 날이 되기를 축복합니다. 

33. 할렐루야! 아멘!

한 날 묵상 - 막 7:31-37절 <하늘을 여시어 은혜를 주시는 예수님>

한 날 묵상 - 막 7:31-37절 <하늘을 여시어 은혜를 주시는 예수님>

1. 하늘을 여시어 은혜 주시기를 기도합니다. 

2. 우리의 모든 자원이 하늘로부터 내려옴을 믿고 감사드립니다.

3. 오늘 날에게 필요한 양식이 있다면 그 모든 것은 전부 다 하늘의 하나님으로부터 내려온 양식임을 고백합니다. 

4. 그러니 부디 하나님 아버지에 오늘 날에게 필요한 모든 일용한 자원을 내려주시어 은혜의 한 날 되는 축복을 허락하옵소서. 아멘.

5. 예수님의 치유 사역은 계속됩니다. 복음을 위한 사역과 함께 계속되고 있습니다. 

6. 오늘 본문 또한 예수님의 치유사역입니다. 그런데 좀 다른 점이 있습니다. 

7. 예수님은 치유받기를 원하는 사람과 소통하고 있는 모습을 보게 됩니다. 

33절 “예수께서 … 손가락을 그의 양 귀에 넣고 침을 뱉어 그의 혀에 손을 대시며"

=> 수로보니게 여인과의 차이는? 예수님께서 직접 손을 대시었다.

34절 “하늘을 우러러 탄식하시며 그에게 이르시되 에바다 하시니 이는 열리라는 뜻이라"

=> 예수님의 귀 먹고 말 더듬는 사람과의 소통 방법은?

앞서 24-30절 수로보니게 여인과의 소통하는 방법이 전혀 다르다.

여기서는 직접 행동으로 소통하고 있다. 귀먹고 말 더듬는 자이기에 들을 수 없었다. 그래서 33-34절에서 예수님은 직접 액션과 motion을 통해서 그 사람에게 다가가는 모습을 보여준다.

상상해봅시다.

“손가락을 그의 양 귀에 넣고 침을 뱉어 그의 혀에 손을 대시며"

“하늘을 우러러" 보시는 모습.

“탄식"하는 모습.

“에바다"하고 외치는 모습.

이러한 예수님의 모습을 귀먹고 말 더듬는 자는 진실되이 느낄 수 있었다. 바로 예수님의 소통법이다.

8. 볼 수 있는 사람에게 직접 터치하십니다. 앞에서 예수님은 수로보니게 여인에게는 말로서만 소통하셨습니다. 대화를 통해 믿음을 보십니다.

9. 그런데 여기에서는 친히 몸을 터치하시면서 상처를 치유하십니다.

10. 철저히 예수님의 입장이 아닌 상대방의 입장에서 은혜를 베풀어주십니다. 예수님이 은혜를 베풀어주는 분이시기 때문에 예수님의 입장에서 할 수 있습니다. 그러나 그렇게 하지 않으십니다.

11. 나는 지금 믿음의 없는 사람들과 어떻게 소통하고 있는가? 우리는 어떻게 소통하고 있습니까? 내 중심입니까? 상대방의 입장에서 소통하고 계십니까?

12. 예수님의 치유방법의 또 다른 점은 하늘을 우러러보셨다는 것입니다. 예수님은 분명하게 말씀하고 있습니다. 하늘의 하나님으로부터 이러한 능력을 받았음을 보여주십니다.

13.  우리가 살아갈 힘 -> 하늘을 여기어 하늘 자원을 공급받는다 힘으로 살아갈 수 있다. 귀 먹고 말 못하는 우리의 인생가운데 친히 찾아오시는 하나님의 소통 방법이시다. 하늘로 눈을 들어 우리를 도우시는 하나님의 은혜를 누리라.

14. 그렇다면, 예수님의 탄식과 기도에 담긴 의미는 무엇일까요?

예수님이 이 땅에 성육신하신 이유와 관련이 있다. 예수님의 이 땅에 오신 이유입니다.

cf. 눅4장 18절

“주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로 된 자에게 자유를, 눈 먼자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유롭게 하고”

참고? 마태복음 11장 1-7절, 누가복음 7장 18-23절.

15. 그들을 보니 탄식할 수 밖에 없었습니다. 그리고 기도하실수 밖에 없으셨습니다. 우리를 향한 예수님의 마음입니다. 

16. 이는 이어지는 다음의 말씀에서 더욱 잘 알 수 있습니다. 바로 여기에서 가장 중요한 예수님의 말씀입니다. “에바다 하시니 이는 열리라“

17. ‘열리다' 무엇이 열리기 원하셨을까요? 하나님의 나라가 이 땅에 임하기 원하셨던 것입니다. 하늘의 뜻이 땅에서도 이루어지기를 원하셨던 것입니다.

18. 예수님의 이와 같은 일련의 말의 과정 분명한 의미가 있습니다. 이것은 권위 있는 말씀을 통해 기적을 이루어 가신다는 것입니다. 
WBC주석 34상 마가복음 주석 p625-626을 보면, “예수께서는 그 사람의 마비된 기관을 만지시고 침을 뱉고 하늘을 우러러보시면서 깊은 탄식을 하셨다. 사실 이 행동들은 모두 치유의 수단이 될 수 있었다. 그러나 실제의 치유는 예수의 권위있는 말씀을 통하여 이루어진다. 거듭된 치유의 행동들은 치유 과정의 일부다"

 

19. 예수님의 일련의 말씀 선포를 통해 치유의 기적은 일어나게 됩니다.

35절 “그의 귀가 열리고 혀가 맺힌 것이 곧 풀려 말이 분명하여졌더라"

=> “곧"은 “즉시"의 다른 표현이다. 즉시 바로 치유되어 상실했던 기능을 회복하게 되었다.

20. 이렇게 귀가 열리고 혀 맺힌 것이 풀려 말이 분명해졌다. 그 이후 그가 한 행동은?

36절입니다 “그들이 더욱 널리 전파하니"

21. 더욱 크게 널리 전파하였다. 우리가 은혜를 누리고 있다면, 하늘의 보화를 받고 사모함이 있다면, 그리하여 입에 분명한 것이 가득하다면, 이러한 된 것에는 다 이유가 있다. 
"주의 은혜의 해를 전파하려 하려 하심이다"

22. 이사야의 선포한 말씀의 일부인 “이방인들"의 그들의 “귀”와 “혀”가 구원의 시대에 복음을 듣게 되고 말할 수 있게 되었음을 선포하고 있다.

  cf. 눅 4장 19절“주의 은혜의 해를 전파하게 하려 하심이라 하였더라"

23. 이는 예수님의 경고도 무시하고 더욱 크게 전파하는 모습을 보게 됩니다. 

36절 “예수께서 그들에게 경고하사 아무에게도 이르지 말라 하시되"

24. 그럼에도 불구하고, 예수님의 경고에도 불구하고, 참으로 아이러니 합니다. 예수님의 말씀에 순종해야 함에도 불구하고 이게 그렇게 되지 않는가 봅니다.

25. 이것이 바로 하늘의 자원을 공급받는 인생들의 삶입니다.

26. 하나님의 놀라운 신비를 맛본 사람들은 그것을 내 안에만 간직할 수 없는 것이다. 누구든 만나서 이 영적인 은혜를 나누고 싶어한다. 만나서 이 놀라운 은혜를 전하고 싶은 것은 당연하다. 은혜를 맛 본자만이 알 수 있도다.

27. 여기서 중요한 사실 하나를 발견하게 되는데, 예수님이 경계하며 할수록 더욱 더 강하게 그 예수님의 명령을 거부한다는 것입니다.

참고) 막 1:44절 나병환자를 고치실 때와 5:43절에서 회당장의 딸을 고치실 때.

예수님이 경계하면 할수록 더욱 “그들이 더욱 널리 전파하니"인데, 여기서 시제는 미완료시제입니다. 이는 활동을 강조하는 것입니다.  

28. 왜 그럴까요? 받은 은혜가 크기 때문입니다. 그렇기 때문에 다른 사람에게 전하지 않고는 살 수 없는 것입니다. 내가 만약 황금보화를 발견했다면, 다른 사람들도 당연히 황금보화를 가질 수 있도록 전하지 않을까요?

29. 그렇게 하지 않는다면, 그 사람은 결국 당연히 망하는 사람이 될 것입니다. 혼자만의 욕심은 곧 교만한 사람이기 때문입니다.

30. 이러한 외침에 대한 사람들은 당연히 반응을 하게 됩니다. 
37절 “사람들이 심히 놀라 이르되” 그 말을 들은 사람들의 반응입니다.

31. 그런데 정말 중요한 것은 어떠한 반응이냐는 것입니다. 그들의 반응은 예수님을 통해 하나님의 일하심을 찬양하고 있으며 영광을 돌리고 있습니다.

32. 그리고 사람들은 말합니다. 37절 “그가 모든 것을 잘하였도다 못 듣는 사람도 듣게 하고 말 못하는 사람도 말하게 한다 하니라"

33. 이게 바로 예수님이 이 땅에 오신 이유입니다. 그리고 지금 많은 사람들이 입에서 이러한 고백이 실로 일어나고 있습니다. 

34. 다시한번 예수님이 이 땅에 오신 이유가 분명히 드러나고 있습니다. 37절 "그가 모든 것을 잘하였도다 못 듣는 사람도 듣게 하고 말 못하는 사람도 말하게 한다 하나라"

35. 예수님이 진정하신 일은 육신의 나음을 넘어서는 영적으로 못듣는 사람을 듣게 하셨고 영적인 말 못하는 사람들에게 영적인 말을 하게 하신 것이다.

36. 복음을 받은 우리들에게 묻고 싶습니다. 지금 우리는, 나는 지금 영적인 말을 듣고 있는가? 세상적인 말을 듣고 있는가? 나는 지금 영적인 말을 하고 있는가? 세상적인 말을 하고 있는가?

37. 지금 내 입술의 말이, 내가 지금 무엇을 듣고 무엇을 말하고 있는가가 나의 믿음의 현주소입니다. 

38. 내 입술의 열매를 통해 내가 지금 하늘로부터 공급된 자원을 공급받고 있는지를 알 수 있습니다.

39. 오늘 한 날도 우리 모두 하늘 자원을 공급받아 살아가는 은혜와 고백이 있기를 주님의 이름으로 축복합니다.

===

31절 “갈릴리 호수에 이르시매"

32절 “사람들이 귀 먹고 말 더듬는 자를 데리고 예수께 나아와 안수하여 주시기를 간구하거늘"

33절 “예수께서 … 손가락을 그의 양 귀에 넣고 침을 뱉어 그의 혀에 손을 대시며"

=> 수로보니게 여인과의 차이는? 예수님께서 직접 손을 대시었다.

34절 “하늘을 우러러 탄식하시며 그에게 이르시되 에바다 하시니 이는 열리라는 뜻이라"

=> 예수님의 귀 먹고 말 더듬는 사람과의 소통 방법은?

앞서 24-30절 수로보니게 여인과의 소통하는 방법이 전혀 다르다.

여기서는 직접 행동으로 소통하고 있다. 귀먹고 말 더듬는 자이기에 들을 수 없었다. 그래서 33-34절에서 예수님은 직접 액션과 motion을 통해서 그 사람에게 다가가는 모습을 보여준다.

상상해봅시다.

“손가락을 그의 양 귀에 넣고 침을 뱉어 그의 혀에 손을 대시며"

“하늘을 우러러" 보시는 모습.

“탄식"하는 모습.

“에바다"하고 외치는 모습.

이러한 예수님의 모습을 귀먹고 말 더듬는 자는 진실되이 느낄 수 있었다. 바로 예수님의 소통법이다.

 우리가 살아갈 힘-> 하늘을 여기어 하늘 자원을 공급받는다 힘으로 살아갈 수 있다. 귀 먹고 말 못하는 우리의 인생가운데 친히 찾아오시는 하나님의 소통 방법이시다. 하늘로 눈을 들어 우리를 도우시는 하나님의 은혜를 누리라.

=> 예수님의 탄식과 기도에 담긴 의미는?

예수님이 이 땅에 성육신하신 이유와 관련이 있다. 예수님의 이 땅에 오신 이유…

cf. 눅4장 18절

“주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로 된 자에게 자유를, 눈 먼자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유롭게 하고”

참고? 마태복음 11장 1-7절, 누가복음 7장 18-23절.

=> 가장 중요한 예수님의 말씀. “에바다 하시니 이는 열리라“

‘열리다' 무엇이 열리기 원하셨을까요?

하나님의 나라가 이 땅에 임하기 원하셨던 것입니다.

하늘의 뜻이 땅에서도 이루어지기를 원하셨던 것입니다.

권위 있는 말씀을 통해 기적을 이루시다. WBC주석 34상 마가복음 주석 p625-626을 보면, “예수께서는 그 사람의 마비된 기관을 만지시고 침을 뱉고 하늘을 우러러보시면서 깊은 탄식을 하셨다. 사실 이 행동들은 모두 치유의 수단이 될 수 있었다. 그러나 실제의 치유는 예수의 권위있는 말씀을 통하여 이루어진다. 거듭된 치유의 행동들은 치유 과정의 일부다"

 

35절 “그의 귀가 열리고 혀가 맺힌 것이 곧 풀려 말이 분명하여졌더라"

=> “곧"은 “즉시"의 다른 표현이다. 즉시 바로 치유되어 상실했던 기능을 회복하게 되었다.

=> 귀가 열리고 혀 맺힌 것이 풀려 말이 분명해졌다. 그 이후 그가 한 행동은?

36절 “그들이 더욱 널리 전파하니"

=> 예수님의 경고도 무시하고 더욱 크게 널리 전파하였다. 우리가 은혜를 누리고 있다면, 하늘의 보화를 받고 사모함이 있다면, 그리하여 입에 분명한 것이 가득하다면, 이러한 된 것에는 다 이유가 있다. 주의 은헤의 해를 전파하려 하려 하심이다.  

=> 이사야의 선포한 말씀의 일부인 “이방인들"의 그들의 “귀”와 “혀”가 구원의 시대에 복음을 듣게 되고 말할 수 있게 되었음을 선포하고 있다.

cf. 눅 4장 19절“주의 은혜의 해를 전파하게 하려 하심이라 하였더라"

36절 “예수께서 그들에게 경고하사 아무에게도 이르지 말라 하시되"

=> 그럼에도 불구하고, 예수님의 경고에도 불구하고, 참으로 아이러니 합니다. 예수님의 말씀에 순종해야 함에도 불구하고 이게 그렇게 되지 않는가 봅니다.

   하늘의 자원을 공급받는 인생들의 삶이란 -> 하나님의 놀라운 신비를 맛본 사람들은 그것을 내 안에만 간직할 수 없는 것이다. 누구든 만나서 이 영적인 은혜를 나누고 싶어한다. 만나서 이 놀라운 은혜를 전하고 싶은 것은 당연하다. 은혜를 맛 본자만이 알 수 있도다.

여기서 중요한 사실 하나를 발견하게 되는데, 예수님이 경계하며 할수록 더욱 더 강하게 그 예수님의 명령을 거부한다는 것입니다.

참고) 막 1:44절 나병환자를 고치실 때와 5:43절에서 회당장의 딸을 고치실 때.

예수님이 경계하면 할수록 더욱 “그들이 더욱 널리 전파하니"인데, 여기서 시제는 미완료시제입니다. 이는 활동을 강조하는 것입니다.  

37절 “사람들이 심히 놀라 이르되”

=> 그 말을 들은 사람들의 반응입니다.

그런데 정말 중요한 것은 반응입니다. 그들의 반응은 예수님을 통해 하나님의 일하심을 찬양하고 있으며 영광을 돌리고 있습니다.

37절 “그가 모든 것을 잘하였도다 못 듣는 사람도 듣게 하고 말 못하는 사람도 말하게 한다 하니라"

다시한번 예수님이 이 땅에 오신 이유가 분명히 드러나고 있다. 37절 "그가 모든 것을 잘하였도다 못 듣는 사람도 듣게 하고 말 못하는 사람도 말하게 한다 하나라"

 예수님이 진정하신 일은 육신의 나음을 넘어서는 영적으로 못듣는 사람을 듣게 하셨고 영적인 말 못하는 사람들에게 영적인 말을 하게 하신 것이다.

난 지금 영적인 말을 듣고 있는가? 세상적인 말을 듣고 있는가? 나는 지금 영적인 말을 하고 있는가? 세상적인 말을 하고 있는가?

내가 지금 무엇을 듣고 무엇을 말하고 있는가가 내가 지금 하늘로부터 공급된 자원을 공급받고 있는지를 알 수 있다.

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임재 (하늘의 문을 여소서)

하늘의 문을 여소서 이곳을 주목하소서

주를 향한 노래가 꺼지지 않으니

하늘을 열고 보소서

Open the doors of Heaven Keep your eyes on this place

My songs for you My Lord Will never fade away

Open wide the doors of Heaven

이곳에 임재하소서 주님을 기다립니다

기도의 향기가 하늘에 닿으니

주여 임재하여 주소서

Come with your Holy Spirit I'm waiting for you my Lord

Fragrance of my prayers Will reach you in Heaven

Holy Spirit come meet in this place

이곳에 오셔서 이곳에 앉으소서

이곳에서 드리는 예배를 받으소서

주님의 이름이 주님의 이름만이

오직 주의이름만 이곳에 있습니다.

Come in this place My Lord Come and sit among us, Lord

Come and receive my Worship All my heart and all my Soul

The Name of you my Lord Only the name of you Lord

Jesus your sovereign name is the only name that reigns here.