30~40대 75% 한국교회 불신…목회자는 '도덕성' 개선, 교인은 '배타성' 극복이 과제

기윤실 2020년 사회적 신뢰도 조사 발표…사회봉사 가장 많이 하는데 신뢰도 가장 낮아

한국교회 전반에 대한 신뢰도는 31.8%, 불신은 63.9%로 나왔다. 구체적으로 보면 매우 신뢰한다 6.7%, 신뢰한다 25.1%, 신뢰하지 않는다 31.5%, 전혀 신뢰하지 않는다 32.4%를 기록했다.

연령대별로는 30대와 40대의 반감이 가장 컸다. 30대는 전체 73.5%, 40대는 74.7%가 한국교회를 신뢰하지 않는다고 응답했다. 60대 이상에서만 한국교회를 신뢰한다는 응답(48.9%)이 신뢰하지 않는다는 응답(42.3%)보다 높게 나타났다.

종교별로는 개신교인만 개신교를 신뢰(75.5%)하고, 타 종교인이나 종교가 없는 이들은 신뢰하지 않는다고 나타났다. 신뢰하지 않는다는 응답은 가톨릭 신자에서 58.6%, 불교 신자에서 67.2%, 무종교인은 78.2%를 기록했다.

개신교는 종교별 신뢰도 조사에서도 꼴찌를 기록했다. '개신교·가톨릭·불교 중 가장 신뢰하는 종교는 무엇이냐'는 질문에서, 가톨릭 30%, 불교 26.2%를 기록했으나 개신교는 2017년과 같은 18.9%에 그쳤다. 개신교는 과거 조사에서 2009년 26.1%, 2013년 21.3%를 기록했다.

목사와 개신교인에 대한 세부적 신뢰도 역시 한국교회 전반을 향한 인식과 비슷했다. 목사를 신뢰한다는 응답은 30%, 개신교인을 신뢰한다는 응답은 32.9% 수준이었다.

'한국교회는 교회 밖 세상과 잘 소통하고 있느냐'는 질문에는 2017년 조사보다 4.1% 하락한 34.6%가 그렇다고 동의했다. 응답자들은 '한국교회가 사회문제 해결이나 사회 통합에 기여하고 있느냐'는 질문에도 64.7%가 그렇지 않다고 답했다. 그렇다는 응답은 31.6%에 그쳐 2배 차이를 보였다.

한국교회가 잘하고 있다고 인식하는 분야는 봉사 활동이었다. 응답자들은 종교 중 개신교가 사회봉사 활동을 가장 적극적으로 수행한다고 인식했다. 개신교 35.7% 1위에 올랐고, 가톨릭(32.9%), 불교(10.2%)가 뒤를 이었다.

응답자들은 한국교회가 가장 시급히 개선해야 할 과제로 '불투명한 재정 사용'(25.9%)을 꼽았다. 교회 지도자의 삶(22.8%), 다른 종교에 대한 태도(19.9%), 교인들의 삶(14.3%), 교회 성장 제일주의(8.5%)가 뒤를 이었다.

교회가 신뢰를 회복하기 위해 어떤 사회적 활동을 해야 할지 물었다. 윤리와 도덕 실천 운동(49.8%), 봉사 및 구제 활동(27.9%), 환경·인권 등 사회운동(8.4%), 문화 예술 활동(4.3%), 학교 운영 등 교육 사업(4.2%) 순으로 나타났다.

목회자와 개신교인의 개선점도 물었다. 목회자는 윤리·도덕성을 개선해야 한다는 응답이 51.9%로 압도적이었다. 물질 추구 성향(14.5%), 사회 현실 이해 및 참여(12.1%), 교회 성장주의(6.4%)는 상대적으로 낮은 수치를 보였다. 개신교인이 개선할 점으로는 남에 대한 배려 부족(26.6%), 부정직(23.7%), 배타성(22.7%)을 꼽았다.

기윤실은 이번 조사에서 특별히 '가짜 뉴스'와 4월 총선에 대한 인식도 함께 물었다. 가짜 뉴스가 얼마나 심각하다고 생각하는지 묻자, 10명 중 9명이 가짜 뉴스 문제가 심각하다는 데 인식을 같이했다. 매우 심각하다 64.9%, 약간 심각하다 24.1%, 별로 심각하지 않다 6.0%, 전혀 심각하지 않다 1.8% 응답을 보였다.

가짜 뉴스 주요 유통 경로로 유튜브·카카오톡·페이스북 등 소셜미디어(54.3%)를 1위로 꼽았다. TV·신문·라디오 등 전통 매체(18.3%)는 2위, 인터넷 뉴스·포털(16.3%)이 3위, 인터넷 밴드·카페(6.3%)가 4위였다.

목사의 정치 활동에 대한 생각을 묻자, 응답자 절반 정도(47.7%)가 사적이든 공적이든 정치적 발언을 하지 않길 원한다고 답했다. 목사가 정치적 집회 참여 활동을 해도 좋다는 의견은 16.3%로 나타났다.

*적용

뉴스를 보면서 우리 교회가 적용할 점을 본다., 문제 지적에서 그쳐서는 안 된다. 철저하게 대안을 찾고 실행하는 것이 중요하다. 

신뢰도 회복을 위한 한국교회의 7가지 적용

1. 세상 밖에서도 인정받는 교회여야 한다.
지역사회를 섬기는 교회로서 자리매김하라. 

2. 목회자의 윤리성, 도덕성 확보는 필수다.
성적인 문제, 재정적 문제, 세습을 철저하게 지양하라. 

3. 재정을 투명하게 관리해야 한다.
모든 재정은 투명해야 하며 정확하게 관리해야 한다. 

4. 타종교에 대해 혐오와 배제의 태도에서 벗어나야 한다.
타종교를 배제와 혐오로 바꿀 수 없다. 인간은 사랑으로 변한다.

5. 세상 밖과 소통하면서 사회 통합에 기여해야 한다.
세상을 알고 세상보다 높은 수준을 회복해야만 소통과 통합이 이루어진다. 

6, 우로나 좌로나 치우치는 정치적 발언은 삼가해야 한다.
극우나 극좌 모두 균형을 잃은 것이다. 교회는 말씀에 기초해서 치우침이 없어야 한다. 특히 설교단에서는 정치편향적인 발언은 삼가해야 한다. 

7. 가짜뉴스를 분별하고 차단하여야 한다.
한국교회는 불순한 목적으로 전파되는 거짓뉴스의 숙주가 되어서는 안 된다. 교회 내의 나눔이 아니라면 특정한 극단에 치우친 주장을 싫은 기도제목이나 알림이나 여러 다양한 내용들을 카톡이나 밴드나 유튜브를 나누지 않아야 한다.

-청년사역연구소, 이상갑목사-

http://m.newsnjoy.or.kr/news/articleView.html?idxno=226555&fbclid=IwAR3waRMucMt8ClkISZ0omI-OmkM_o_7ZLmRoGzJtojBTPKyEr8HMIQd0ICE

중국 우한의 의사 리원량(李文亮, 1985~2020)의 죽음을 애도하며 핑위원이라는 분이 쓴 글

2020년 1월 전세계는 중국에서 우한에서 시작된 
신종 코로나바이러스 감염증으로 매우 혼란스럽고 
두려운 시간을 보내고 있다.
많이 이들이 마스크를 쓰고 다니고,
접촉을 꺼리고,
세계경제는 위축되고 있다.

처음 신종 코로나바이러스를 발견했을 때
리원량 의사는 중국 공산당 정부에 경고의 메시지를 보냈다고 한다.
그러나 무시되었고, 그 후 일은 겉잡을 수 없는 상태로 이르게 되었다.

주님께서, 빨리 신종 코라나바이러스 사태로 고통 받는이들을
구원해주시고 백신, 치료제가 개발되고
더 이상 확산되지 않기를 기도한다. 

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중국 우한의 의사 리원량(李文亮, 1985~2020)의

죽음을 애도하며 핑위원이라는 분이 쓴 글이랍니다.

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동이 트지 않았지만 나는 갑니다!
가야 할 시간, 나루터는 아직 어둡고, 배웅하는 이 없이 눈가에 눈송이만 떨어집니다. 그립습니다. 눈송이가 눈시울을 적십니다.

캄캄한 밤은 어둡고, 어두움에 집집마다 환하던 등불조차 떠올릴 수 없습니다. 일생 빛을 찾았습니다. 스스로 반짝인다 자랑했습니다. 온힘을 다했지만 등불을 켜지는 못했습니다. 

여러분 감사합니다. 어젯밤 눈바람 무릅쓰고 나를 보러 왔던 여러분! 가족처럼 저를 지키며 밤새 잠 못 이루던 여러분 감사합니다. 하지만 연약한 인간에게 기적은 일어나지 않았습니다.

나는 본디 평범하고 보잘것 없는 사람입니다. 어느날 하나님이 나에게 그의 뜻을 백성에게 전하라 하셨습니다. 조심스럽게 말했습니다. 그러자 누군가 나에게 태평한 세상에 소란피우지 말라며, 도시 가득 화려하게 피어 있는 꽃이 보이지 않냐고 말했습니다!

전 세계가 지금의 안녕을 계속 믿게 하기 위해 나는 단지 마개 닫힌 병처럼 입을 다물었습니다. 선홍색 인장으로 내 말이 모두 동화 속 꿈이라고 인정했습니다. 왕관을 쓴 치명적인 황후는 반란을 위해 속세에 내려오지 않았다고 했습니다. 이렇게 천하는 다시 북적거렸습니다. 누구도 몰랐습니다. 거대한 비극이 곧 성문을 잠그리라고는.

이후 하늘이 대노하고 산하는 시들고 나는 병들었습니다. 내 가족까지 모두 병들었습니다. 우리는 천 송이 만 송이 눈보라처럼 송이송이 흩날렸습니다. 

봄이 오고 강물이 녹으면 가족과 만나리라 기대했습니다. 그 때가 되면 노란 유채꽃밭에 앉아 흩날리는 꽃 송이 송이 새며 하루 일 분 일 초를 보내리라 여겼습니다.

기다렸습니다. 어젯밤 눈 내리기를 기다렸습니다. 하나님이 내 머리 쓰다듬으며 말했습니다. 착하지, 나와 같이 가자. 인간은 가치가 없어! 이 말에 눈물이 왈칵 쏟아졌습니다. 비록 인간은 빈한하고 하늘은 따뜻한 곳이더라도 말이죠. 저승으로 가는 다리를 건너기 두렵습니다. 고향을 떠올려도 다시는 가족을 만나지 못할 것입니다.

사실 나의 기개는 보증서 한 장으로 죽었습니다. 나는 계속 햇볕이 비치듯 살아 생명을 노래하고 소나무 잣나무를 찬미하고 싶었습니다. 이 나라 이 땅을 깊이 사랑했습니다. .

이제 내 육신은 죽지만 한 줌 재가 되기 전에 조용히 고향의 검은 땅과 하얀 구름을 떠올립니다. 어린 시절을 떠올리니 바람은 마음껏 춤추고 눈은 새하얗게 티 한 점 없습니다.

삶은 참 좋지만 나는 갑니다. 나는 다시는 가족의 얼굴을 쓰다듬을 수 없습니다. 아이와 함께 우한 동호(東湖)로 봄 나들이를 갈 수 없습니다. 

부모님과 우한대학 벗꽃 놀이를 할 수 없습니다. 흰구름 깊은 곳까지 연을 날릴 수도 없습니다. 나는 아직 세상에 나오지 않은 아이와 만나기를 꿈꿨습니다. 아들일지 딸일지 태어나면 뜨거운 눈물을 머금고 사람의 물결 속에서 나를 찾을 것입니다. 

미안하다, 아이야! 나는 네가 평범한 아버지를 원했음을 잘 안다. 하지만 나는 평민 영웅이 되었구나.

하늘이 곧 밝습니다. 나는 가야합니다. 한 장의 보증서를 들고서, 이 일생 유일한 행낭입니다. 감사합니다. 세상의 모든 나를 이해하고 나를 동정하고 나를 사랑했던 모든 이들. 나는 당신들이 모두 동트는 새벽을, 내가 산마루 건너기를 기다릴 것임을 알고 있습니다. 하지만 너무 피곤합니다.

이번 생애 태산보다 무겁기를 바라지 않았습니다. 새털처럼 가볍기를 두려워 하지도 않았습니다. 유일한 바램은 얼음과 눈이 녹은 뒤 세상 모든 이가 여전히 대지를 사랑하고 여전히 조국을 믿기를 희망합니다. 

봄이 와 벼락이 칠 때 만일 누군가 나를 기념하려는 이가 있다면 나를 위해 작디작은 비석하나 세워주기 바랍니다! 우람할 필요 없습니다. 내가 이 세상을 왔다 갔음을 증명해 줄 수만 있으면 됩니다. 이름과 성은 있었지만 아는 것도 두려움도 없었다고.

내 묘지명은 한 마디로 충분합니다.

“그는 세상의 모든 이를 위하여 말을 했습니다(他爲蒼生說過話).”

내 마음의 밥상 고전 4:20 <생각 그리고 기도>

내 마음의 밥상
 고전 4:20  <생각 그리고 기도>

"하나님의 나라는 말에 있지 아니하고 오직 능력에 있음이라"




생각을 하지 말고 기도하자.
아니 정확한 표현은 생각 먼저 하기 전에 기도부터 하자.

사람이 생각하지 않고 살 수 없다. 무슨 일에든 계획이 있어야 한다.

그런데 생각하지 말고 기도하자는 말은 무슨 말인가?

바로 생각하기 앞서 기도하니 하나님의 생각이 나의 생각을 뒤덮게 된다는 것이다.

내 생각이 하나님의 마음과 계획을 품게 되는 것이다.

하나니의 인도하심이 있는 생각을 갖게 되다라는 것이다.


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하나니의 일꾼

충성

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기도가 이어지면 그가 보이지만
기도가 끊어지면 내가 보입니다.

기도를 이어가겠습니다.

- 조병범 목사님 페이스북에서

2020년 2월 4일 다시 블로거 시작하다

어떠한 목표가 있어야
시간 관리가 잘된다.
일주일에 몇 번이라도
글을 올리고자 노력할 때
무엇을 할까
생각하게 되고
고민하게 되고
심사숙고하면서
글을 쓰게 된다.

다시 시작하다.